ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 02 - 05, 09:33 م]ـ
في مسائل ابن منصور (2/ 151)
(قلت: سئل عن رجلين اشتركا بغير رءوس أموال قال كل واحد منهما ما اشتريت فهو بيني وبينك؟
قال: أراه جائزا
قال أحمد: أقول جائز وأعجبه قول سفيان في هذا وقال خالف أباحنيفة
قال اسحق هو كما قال والأصل فيه ما قال ابن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - اشتركت أنا وعمار وسعد (رضي الله عنهم)
نصيب
فقال سفيان هذه شركة بغير مال
انتهى
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[07 - 02 - 05, 12:43 ص]ـ
في طبقات الاصبهانيين
(أبو سفيان صالح بن مهران مولى زكريا بن مصقلة بن هبيرة خراساني الأصل حدث عنه عمرو بن علي ومحمد بن عاصم وأسيد بن عاصم وكان يقال له الحكيم)
قال أبو الشيخ
(حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو قال ثنا رسته قال سمعت أبا سفيان يقول جامع سفيان الذي تقاتل الناس عليه ما خالف أبا حنيفة إلا في خمس عشرة
مسألة)
السلام عليكم
هل جامع سفيان نشرت؟
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 12:24 ص]ـ
فما قولكم في طعن الإمام أحمد في جامع سفيان وعيبه له عيباً شديداً؟
ـ[أبو اللُّطف]ــــــــ[20 - 03 - 08, 08:37 م]ـ
فما قولكم في طعن الإمام أحمد في جامع سفيان وعيبه له عيباً شديداً؟
أظنُّ أنَّ جامع سفيان ليس من تأليف سُفيان الثوريِّ، وإنَّما جُمِعَ بعد وَفاته، والكتابُ يَحْوِي إلى جانب الأحاديث والآثار، رَأيا وفِقْهاً، وهذا ما كان الإمامُ أحمد يَتحفَّظ منه، فقد قال عن موطَّإ مالِكٍ: جَرِّدُوه من الرَّأي .. وانظُر كلامَ ابنِ النَّقيب في شرح عِلَل ابن سورة، ففيه فَوائدُ!
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 03 - 08, 07:50 م]ـ
شيخنا أبو اللطف - وفقه الله
جامع الثوري هو من تصنيف الثوري لا من جمع تلاميذه
وله جامع صغير وجامع كبير
وهذا الموضوع كتبته قديما
(27 - 01 - 03)
ثم عدلت فيه وحذفت كل ما كتبت عن مذهب الثوري - رحمه الله وأبقيت على عبارة النميري
وأهم مراكز مذهب الثوري الدينور
حتى أن الطفيلين عندهم كانوا يسمون
(السنبوسك: جامع سفيان)
فجامع سفيان كان من أهم الكتب في خراسان
وفي الدينور خاصة
وفي كتاب المقدسي
(وهمذان وأجنادها أصحاب حديث إلا الدينور فإن بها خاصأ وعاماً وجلبة لمذهب سفيان الثوري، والإقامة في الجامع مثنى وعلى ذلك كان أهل اصفهان في القديم. ويختارون قراءة أبي عبيد وأبي حاتم وإدغام أبي عمرو، وابن كثير.
)
ـ[أبو اللُّطف]ــــــــ[22 - 03 - 08, 07:53 م]ـ
أحسنَ الله إليك أستاذَنا النبيل "ابن وَهْب" على تصحيحك لِمَا أخطأتُ فيه .. ولستُ أدْري مِنْ أينَ دَخَل عليَّ هذا الحسبان .. وكأنِّي قرأتُ شيئا عند ابن معين في سؤالات ابن الجنيد، والكتابُ بعيدٌ عنّي الآن، فلعلَّ الوَهم دَخَلَ عليَّ من شيء مذكور هناك .. وقد ذكر جامع سفيان في موضعين منه .. فلينظر هناك ..
والمعروفُ أنَّ لسفيان جامعَيْن، الكبير والصَّغير؛ لكن جاء عند أبي العَرب القيرواني ما يُفيدُ أنَّ لسفيان ثلاثةَ جوامع:
قال أبو العرب حين ذِكْره لسَماع البهول بن راشد من عليّ بنِ زياد:
"فأمَّا سماع البهلول منه، فإنَّ محمد بن أبي الهيثم اللؤلؤي حدثني عن أبيه عن البهلول عن علي بن زياد عن سفيان الثوري بجامع سفيان الكثير الآثار. وقد روى عن سفيان جامِعاً له وسطا آثارٌ كُلُّه. قال: ولم أَعْلَمه حَمَلَ عنه جامِعَه في الرَّأي". اهـ.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[23 - 03 - 08, 08:16 ص]ـ
وفي كتاب المقدسي
(وهمذان وأجنادها أصحاب حديث إلا الدينور فإن بها خاصأ وعاماً وجلبة لمذهب سفيان الثوري، والإقامة في الجامع مثنى وعلى ذلك كان أهل اصفهان في القديم. ويختارون قراءة أبي عبيد وأبي حاتم وإدغام أبي عمرو، وابن كثير.
)
نقل ثمين
متى كان ذاك؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 03 - 08, 10:50 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
(والواضح من خلال كامل رحلة المقدسي أن آخر تاريخ يذكره قبل سنة 375 هو 367 التي حج فيها والتي ضرب فيها زلزال مدينة سيراف في اقليم فارس (المقدسي، أحسن التقاسيم). فنجد أنفسنا بإزاء رحلة طويلة مدتها 10 سنوات على الأقل بين 356 - 367 وقد انحسرت في مدة خلافة المعز لدين الله الفاطمي، وعليه فإن ما عاينه كان في هذه المدة. أما كتابة الرحلة فقد تم في زمن العزيز بالله قبل نهاية سنة 375. < o:p>
وبما أن المقدسي حج مرة ثانية سنة 367 فإنه أنهى بها رحلته. وعلى ضوء ذلك يكون من المؤكد قد زار افريقية في عهد المعز لدين الله وليس في عهد العزيز. < o:p>
نقلا عن (محمد الغضبان
)
منقول
http://www.islamichistory.net/forum/showthread.php?t=1019
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 03 - 08, 10:52 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
(سمعت يحيى يقول: سمعت جامع سفيان من عبيد الله بن موسى قرأه علي من صحيفته فقال لي لقد هممت ان أحكه بالحائط مما قد أكثر الناس علي فيه.)
(سألت يحيى: قلت له: ما ترى في رجل فرط في العلم حتى كبر فلم يقو على الحديث يكتب جامع سفيان بيديه ويعمل بما فيه؟ قال: كان سفيان إماما يقتدى به قلت فمن كرهه؟ قال: ليس يكره جامع سفيان إلا أحمق.
)
¥