ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 02 - 03, 07:55 م]ـ
الاصل في صلاة خلف الاباضية
ك
حكم الصلاة خلف اهل البدع والاهواء
والاباضية في اصلها اقرب فرق الخوارج الى السنة
والاصل ان الاباضية ليسوا بكفار
ولكن الاباضية دخلها كثير من اعتقادات الجهمية
والمعتزلة وبعد ذلك خرافات الصوفية
فجمعت عدة بدع
وحكم الصلاة خلفهم كحكم الصلاة خلف غيرهم من اهل البدع والاهواء
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[18 - 02 - 03, 08:58 م]ـ
يمكن أن يقال إن تكفير السلف للجهمية إنما هو من باب تكفير النوع لا المعين، والإباضية غاية ضلالهم أن يكونوا جهمية، لأن بدعة الخوارج لا شك أصغر من التجهم.
واجتناب الصلاة خلف معين منهم مبنية على تكفيره، فما دمنا لن نكفر المعين قبل إقامة الحجة والنظر في شأنه فقد يكون متأولا أو جاهلا فمعناه جواز الصلاة خلفه، وهذا نقل عن شيخ الإسلام يؤيد صحة الصلاة خلفهم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(ولم يكفر أحمد الخوارج، ولا القدرية إذا أقروا بالعلم وأنكروا خلق الأفعال وعموم المشيئة، لكن حكى عنه في تكفيرهم روايتان.
وأما المرجئة، فلا يختلف قوله في عدم تكفيرهم، مع أن أحمد لم يكفر أعيان الجهمية، ولا كل من قال: إنه جهمي كفره، ولا كل من وافق الجهمية في بعض بدعهم، بل صلى خلف الجهمية الذين دعوا إلى قولهم، وامتحنوا الناس وعاقبوا من لم يوافقهم بالعقوبات الغليظة، لم يكفرهم أحمد وأمثاله، بل كان يعتقد إيمانهم، وإمامتهم، ويدعو لهم، ويرى الائتمام بهم في الصلوات خلفهم، والحج والغزو معهم، والمنع من الخروج عليهم ما يراه لأمثالهم من الأئمة. وينكر ما أحدثوا من القول الباطل الذي هو كفر عظيم، وإن لم يعلموا هم أنه كفر، وكان ينكره ويجاهدهم على رده بحسب الإمكان فيجمع بين طاعة الله ورسوله في إظهار السنة والدين، وإنكار بدع الجهمية الملحدين، وبين رعاية حقوق المؤمنين من الأئمة والأمة، وإن كانوا جهالاً مبتدعين، وظلمة فاسقين.
) [مجموع الفتاوى: (7/ 507)]
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[18 - 02 - 03, 10:22 م]ـ
جزاكم الله خيراً .....
الإباضية يعطلون كثيراً من الصفات الإلهية، وهم في ذلك أقرب إلى المعتزلة منهم إلى الجهمية، أما في باب الأسماء والأحكام فهم أقرب إلى الخوارج ...
و قد ناقشت أحد الإباضية، وتبين لي أن الحامل لهم على هذا " التأويل " المستكره لنصوص الصفات هو " التنزيه "، وهم في ذلك يظنون أنهم يفرون من التشبيه، زعموا!
ولذا فما قررتَه أخي الشيخ " أبا خالد " من عدم الجزم بكفرهم، لمحلّ الشبهة وجيهٌ متعينٌ، خاصّةً وأنّ عامتَهم مقلدون لكبرائهم، ولذا يحيلون من يحاجّهم إلى شيخهم الخليلي، كما فعل بعضهم معي، فإطلاق الحكم بتكفير إباضية عصرنا، وإبطال الصلاة خلفهم يحتاج إلى برهان جليّ، والإمام أحمد ـ رحمه الله ـ اشتهر عنه عدم تكفير المأمون، وهو من علماء زمانه ...
والغريب أنهم يتهموننا ـ نحن النجديين خاصة، والسلفيين عامة ـ بأننا خوارج!
ولكننا لا نجازي من عصى الله فينا، بأكثر من أن نطيع الله فيه، فإن أهل السنة هم أعدل الفرق وأرحمها بها ...
وعليه فمن أدركته الصلاة فليتباعد عن الصلاة معهم، فإن اضطر فليتقدمهم إماماً، فإن لم يستطع وصلى خلفهم فغايته أنه صلى خلف مبتدع، فهي ـ بإذن الله ـ مجزئة، والأصل أن من صحت صلاته لنفسه صحّت صلاته لغيره إن شاء الله تعالى.
وقد أدركتنا الصلاة قبل بضعة أيام في طريق القفول من الحج، وكان المسجد الذي على الطريق مكتظاً بهؤلاء الإباضية، فأشرت إلى أحد أصحابي أن يتقدم، لئلاّ يؤمّ بنا " إباضي "، فتقدّمَ وصلّوا معنا مأمومين ...
و كان الخليلي قد أصدر فتوى قبل مدة، بجواز الصلاة خلف السني، ومن وقتها وهم لا يتحرجون من ذلك، وقد حدثني بعضهم بذلك، وأنه مما يوحش قلوبهم نظرات بعض إخواننا إليهم شزراً إذا دخلوا مساجدنا ...
أسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يهدينا وهؤلاء وسائر المسلمين إلى صراطه المستقيم ...
والله تعالى أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 02 - 03, 10:24 م]ـ
الشيخ الفاضل (أبوخالد السلمي)
بارك الله فيك
http://www.saaid.net/Doat/Najeeb/f23.htm
( بسم الله الرحمن الرحيم
حكم الصلاة خلف المبتدع
السؤال:
ما حكم امامة المبتدع؟
الجواب:
¥