وقد تكلم قومٌ في الإمام مالك، وبعضُهم في الشافعي، وغيرُهم في الامام أحمد، وقد ترك بعضهم حديثَ إمام العلل علي بن المديني، والبخاريُّ نفسه لم يسلم من ابي حاتم الرازي … وهكذا .. فهل نفتح هذا الباب كما يريد الوادعي؟!!!!!
وبالنسبة لمسألة استتابته من الكفر فقد رد الأئمة الأحناف على هذه الفرية. وكثيراً ما يقدح الرافضة ومن على شاكلتهم من أهل الكفر والضلال في الإمام أبي حنيفة النعمان رضوان الله تعالى عليه, ومن جملة ما ينقلونه أنه استتيب من الكفر مرتين, وسوف نبين بطلان هذه القصة في السطور التالية إن شاء الله ..
قال الفقيه المحقق علي بن محمد القاري في مناقب الإمام رضى الله عنه قال أبو الفضل الكرماني: لما دخل الخوارج الكوفة مع الضحاك - ورأيهم تكفير كل من أذنب وتكفير كل من لم يكفَّر مرتكب الذنب – قيل لهم: هذا شيخ هؤلاء, فأخذوا الإمام أبا حنيفة رضى الله عنه وقالوا له: تب من الكفر, فقال: أنا تائب من كل كفر, فقيل لهم: إنه تائب من كفركم, فأخذوه فقال لهم: أبعلم قلتم أم بظن؟ قالوا: بظن, قال إن بعض الظن إثم, والإثم ذنب فتوبوا من الكفر, قالوا: تب أنت أيضاً من الكفر, فقال أنا تائب من كل كفر, فهذا الذي قاله أهل الضلال من إن الإمام استتيب من الكفر مرتين, ولبّسوا على العامة من الناس. ا. هـ
والذي لا ريب فيه أن غلاة الخوارج أهل ضلاله وزيغ, كّفروا كرام الصحابة, وفيهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضوان الله عليه, واستحلوا قتالهم وفيهم قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((يُحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم, يقرؤون القرآن ولا يتجاوز تراقيهم, يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية, لئن أدركتهم لأقتلنهم قتلة عاد وثمود)) ومع ذلك فأهل السنة لا يكفرونهم عامة.
فلا عبرة باستتابتهم لمسلم, ولا بتكفيرهم له. فلقد كانوا – عاملهم الله تعالى بما هم أهله – يقتلون المسلمين لأنهم مرتدون ولا ذمة لهم, ويدَعون أهل الكتاب لأنهم أهل ذمة, ولا حول ولا قوة إلاّ بالله!!
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[27 - 04 - 03, 03:03 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=7276&highlight=%C7%E1%E3%CC%D1%E6%CD%ED%E4
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[27 - 04 - 03, 07:12 م]ـ
الإخوة الفضلاء
حفظهم الله
للأسف فقد سرت في هذه السنوات الأخيرات بين بعض المنتسبين إلى السلفية
الطعن في أئمة أعلام ومنهم الإمام أبو حنيفة رحمه الله ورضي عنه
وأقول للإخوة الكرام: من أراد الرد على تلك الافتراءات
ومن أراد أن يعرف قدر هذا الإمام عند العلماء _ رحمهم الله _
فليراجع ما كتبه الشيخ الفاضل عبدالفتاح أبو غدة _ رحمه الله وأسكنه الجنة _
في تحقيقه لكتاب (الانتقاء) لابن عبدالبر من ص 230 إلى 255
وأقول: من قرأه فلن يجد في نفسه شيئاً بعد اليوم على الإمام
ولن تتكرر أمثال تلك العبارات والأفعال التي تطعن في الإمام ومذهبه
كأن يُقرن مذهبه بالإنجيل أو يطبع الجزء .... من تاريخ الخطيب أو يطبع ما ذكره
ابن حبان في ترجمة الإمام وتوزع على العوام
وأظن أن كتاب الشيخ مقبل ممنوع هنا
الأخ محمد الأمين حفظه الله
أرجو منك رجاء خاصاً أن ترسل الرابط الذي حذف إلى بريدي
[email protected]
ولك شكري وتقديري
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[27 - 04 - 03, 08:18 م]ـ
أخي الفاضل كنت قد جمعت بعض الآثار في الذم في أبي حنيفة
وقد صحح هذه الروايات العلامة المعلمي وغيره وكنت بصدد نشرها!
لكن بعد ذلك تبين لي أنه ليس من المصلحة إثارة مثل هذه الأمور التي مفاسدها أكثر من مصالحها ومساوئها أكثر من محاسنها
والله أعلم
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[27 - 04 - 03, 10:32 م]ـ
بارك الله في الشيخين أبي خالد و محمد الأمين حفظهما الله
شيخنا محمد الأمين، كنت سأطلب منك الرابط ووجدت الشيخ الجهني قد سبقني بالطلب، فظاهر أنني لست وحدي الذي يرى أن النصيحة في هذا الموضع متعينة، فمهما كان في تانصيحة من أسلوب فلن تكون أشد مما ذكر في ذلك الكتاب
و أنا شخصيا أحتاج أكثر من غيري الى هذه النصيحة حيث أنني كنت من أتباع أحد تلامذة الشيخ مقبل في مصر، و كنت متعصبا له و للشيخ، فمر عليّ وقت كنت أحذر فيه من أبي حنيفة و أحاول كسر هيبته من صدور العوام و الطلبة، فأستغر الله من ذلك
أطلب من شيخنا أن يرسل لي الرابط على هذا العنوان
[email protected]
إذا راجع الأخ أبو حاتم كلام الشيخ السلمي، علم أن رد هذا الكلام ليس من جهة ضعف الاسناد فقط، و أحمد الله تعالى على حكمتك
ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[27 - 04 - 03, 11:56 م]ـ
بسم الله الرحيم مشيخنا الافاضل ليس من العدل ان نسقي رجل فنمنع عن الاخر الماء ليموت
اقصد لايمنعنا دفعنا عن الامام ابو حنيفة رحمة الله ان نفدع في الشيخ مقبل رحمة الله
اخواني الافاضل هل يعقل ان يقارن بين الخبيث المحدث الكوثري والشيخ مقبل
لقد سئل شيخ الاسلام ابن تيمية عن مثل ذلك فقال قل لعة اخطا
فلعل الشيخ مقبل اخطا
والصواب في الناحية الاخرة
رحمة الله ابو حنيفة رحمة وسعة وغفر الله لنا ولكم
¥