أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:14 م]ـ

اخى الكريم جزاك الله خيرا عن بحثك النافع ولكنك قلت ان خلاف داود الظاهرى فيما كان غير قياسى معتبر ولكن ابو داود غالبا مثل بن حزم لا يقول بالاجماع وراجع كلامه رحمه الله فى مقدمة المحلى

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 05 - 07, 07:04 ص]ـ

أخي سليمان

قصد الشيخ زياد وفقه الله أن المسألة إذا كانت مما لا دَخل للقياس فيه فإن قولهم يُعتَد به، ولا يصح أن نقول: أجمع المسلمون على كذا "مع ثبوت مخالفتهم"، فتصبح المسألة خلافية لا موطن إجماع.

لعلي قد بينتُ.

ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[18 - 05 - 07, 04:27 م]ـ

ولكن من لا يقول بالاجماع هل يقدح في ثبوته؟

ولو اجتمع المجتهدين فى عصر من العصور على مسالة من المسائل ولو للحظه هل يقدح مخالفته بعد انعقاده؟

فالاجماع مصطلح له معناه والمسائل المجمع عليها احيانا يخالفها البعض-لسبب او لاخر- فيسمون قوله قولا شاذا ولا يخرجونه من الاجماعات

فما اقصده ان الاجماع لو خالفه ظاهرى مطلقا لا تعتبر مخالفته لان الاجماع قطعى الثبوت قطعى الدلاله

ـ[الجعفري]ــــــــ[18 - 05 - 07, 06:11 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[27 - 05 - 07, 03:01 ص]ـ

ما رأي الشيخ عبدالرحمن الفقيه فيما ذكرتُه بالمشاركة (15) حتى أستفيد منه جزاه الله خيراً.