[محرروا المذاهب الاربعة ومحقيقها ........]
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[27 - 07 - 03, 10:37 ص]ـ
لاشك ان لكل مذهب من المذاهب عالمٌ يكون لاهل المذهب التعويل عليه و امام يكون الفضل في تحريره اليه .. فهو عمدة المذهب وغاية المتمذهب به.
و محرروا المذاهب انما وسموا بهذا الاسم اما لانهم قد قصدوا تحرير المذهب وتنقيحه وضبط رواياته وأصوله .. أو لانهم صاروا المرجع فيه فهذبوا كتبه ونقحوها ورتبوها.
وليس من شرطي ذكر من غايته الترجيح بين الروايات وجمعها كالمردواى في الانصاف وغيره بل لابد ان يكون للمحرر اليد الطولى في الكلام على المسائل.
ولنشرع في المقصود:
المذهب الشافعي:
واشهر محققيه واكثر محبريه هو الامام البحر الحبر الرحب الشافعي محمد بن أدريس الذي ينسب اليه المذهب وهذه مزيه ليست لشئ من المذاهب اذ انه قد قرر مذهبه في مصنفاته وخاصة في الام والرسالة فهو المقرر الاول وقد شد هذا انتباه ابن حزم رحمه الله فاثنى على المذهب الشافعي كما في الاحكام على غير عادته ولا ادري اهو (حب المنزل الاول) الا انه حق بغض النظر عن الدافع له.
المحقق الثاني في المذهب هو الامام الغزالي رحمه الله وهذا قد يخالف فيه فاكثر من وجدت قد قرروا ان الرافعي مع النووي هم محرروا المذهب ... وانا اقول بل المحرر الاول هو الغزالي فالمذكورين عنه صدروا ومن كتبه نهلوا كالوسيط والوجيز والبسيط (وهو أكبرها) وغيرها وكان عليها اعتماد المتوسطين حتى ظهرت كتب النووي رحمه الله فالغزالي اول من رتب المذهب وقرر مسائله وحبرها فهو بحق من محرري المذهب.
الثالث: هو الامام النووي رحمه الله وكتبه هي عمدته المتأخرين فنهاية المحتاج وتحفة المحتاج التى عليها فتاوى المتأخرين انما هي حواشي لكتبه و قد جمع النووي المذهب الشافعي رحمه الله وقرره في كثير من المواضع فهو بحق من اشهر محرري المذهب. وكتبه منهاج الطالبين والروضة عليها العمدة وبها الاعتداد.
يتبع ان شاء الله.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[27 - 07 - 03, 08:43 م]ـ
الأخ المتمسك بالحق .... سدده الله.
تحرير المذهب قضية من صميم المذهب، ولم يغفلها أرباب المذاهب
بل نصوا عليها وتكلموا فيها، ودرجات المجتهدين والمحررين في
المذاهب ألف فيها أناس وذكروها عرضا في شروح كتبهم .... وأرى
أن ما ذكرته عن الغزالي أبي حامد والنووي ليس دقيقا، فأبو حامد
يدرجه الكثير من الشافعية في أرباب الوجوه، وهو مجتهدو المذهب
على أصول الإمام الشافعي، وإن كان جلة من المحققين لا يعتبرونه
صاحب وجه لكن على أقل تقدير فهو من المجتهدين المنتسبين للمذهب
وقد مالك آلة الاجتهاد ولا ريب، فالغزالي لا يحرر، بل إنه هذب
المذهب واعتنى بنصوص الشافعي ورتبها ونظمها، أما التحرير فهو
شامل لأقوال الشافعي ووجوه الشافعية، واختص بها إمامان هما
الرافعي (وهو أسبق من النووي) والنووي رحمهما الله، وعلى تحريرهما
عول الشافعية، ثم جاءت طبقة بعد الرافعي والنووي كانت من
المحررين للمذهب وهم المتأخرون، كالرملي وابن حجر الهيثمي وغيرهم،
وفي الباب تفصيل طويل يطلب من كتاب:
الفوائد المكية للسقاف ...
ويراجع شرح المحلي على المنهاج (مقدمة النووي) وينظر حواشي قليوبي
وعميرة على الشرح.
أما اصطلاحات الحنفية في التحرير فتراجع المقدمة من حاشية ابن عابدين،
أما المذهب المالكي فتراجع المقدمة من شرح حطاب على خليل وفي حاشية
ابن المواق على خليل فوائد نفيسة أيضا.
وأما المذهب الحنبلي فيراجع المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل
لابن بدران الدمشقي ... والله أعلم.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[28 - 07 - 03, 01:04 م]ـ
أخي الفاضل رضا صمدي رعاه الله اينما حل وأرتحل.
شكر الله لك تعقيبك وفوائدك ....
أما قولي ان الغزالي أحد محرري المذهب فقد علمُت اني قد لا اوافق عليه لذا فأني قلت ((وهذا قد يخالف فيه)) بصيغة المبنى للمجهول ..... وأعلم اخي ان أكثر من وقفت عليه ذكروا ما ذكرتموه من ان الرافعي والنووي هما محرري المذهب .. وهذا حق.
أما الغزالي رحمه الله .. فاني أخي الحبيب قد طالعت كثيرا من كلامه وتحريره وتقريراته وانا اجزم انه من أهم من حرر المذهب أصولا وفروعا .... وهم ((أعنى النووي والرافعي)) انما يعولون على مصنفاته.
¥