ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[03 - 08 - 03, 03:16 م]ـ
ومن أهم محرري مذهب المالكية والجامعين لروايتاه = الإمام ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله.
والناظر في كتابه العظيم: (النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الزيادات) = يعلم كم حرَّر من الأقوال والروايات في مذهب مالك.
ويعدُّ كتابه (الرسالة) على اختصارها من أهم المتون المعتمدة عند متأخري المالكية، وعليها المعوَّلُ عندهم.
لذا كثر الاعتناء برسالته عناية فائقة.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[03 - 08 - 03, 03:22 م]ـ
أخي الحبيب الفاضل الشيخ ابو عمر السمرقندي ..
جزاكم الله خيرا.
غير اني قدمت ان قصدى بمحرر المذهب خلاف المشهور اذ ان جامعي الروايات ومنقحوها كالخلال عند الحنابلة والمرداوى صاحب الانصاف .. او القرافي عند المالكية او غيرهم لايدخلون تحت المقصود.
وقلت في رد لي سابق ((وقد ذكرنا انه على طريقتنا يخرج اصحاب تحرير الاوجه في المذهب كصاحب الانصاف عند اصحابنا)).
ومن أصحاب تحرير الاوجه الامام ابو زيد القيرواني رحمه الله صاحب اشهر متن مالكي وهو متن الرسالة رحمة الله على الجميع.
وشكر الله لك أفادتك أخي الشيخ ابو عمر.
ـ[الحاوي الكبير]ــــــــ[03 - 08 - 03, 03:24 م]ـ
جزاك الله خير و رفع درجتك و مكانتك اخي الكريم ونفعك الله بعلمك وأدبك ... كنت أخشى من خلال تعقيبي على كلامك أن تفهم أني احقر رأيك و استخف بكتاباتك فندمت على ما كتبت ... فها أنت تضرب مثلا للرجل المسلم الحق الذي يحمل الامور على احسن محاملها فكان في ردك الادب الجم و التواضع لما اعترض عليك فجزاك الله خير و ارجو منك السماح و المعذره أخي بارك الله فيك ... اخوك في الله ...
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[03 - 08 - 03, 03:31 م]ـ
الأخ الحاوي وفقه الله، بالنسبة لما وجدته أنا، فإني رأيت ابن قدامة قد صب المهذب للشيرازي في كتابه المغني، فلذلك تجد تحرير ابن قدامة للمذهب الشافعي خير من تحريره للمالكي والحنفي.
وقد أخذ من المهذب أدلته وقياساته (والقياسات الشأن فيها أظهر)، وقد أخذها صاحب المهذب من شيخه أبي الطيب الطبري فيما رأيته في قطعة محققة من التعليقة الكبرى في الخلاف على مختصر المزني للطبري، والطبري شيخه وأكبر سناً من الماوردي.
هذه ملاحظتي الشخصية.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[03 - 08 - 03, 06:18 م]ـ
أخي الفاضل الشيخ زياد ... وفقه الله
جزاكم الله خيراً على البيان والتعقيب.
استمرَّ - بارك الله فيك وفي علمك - بما فتحت الموضوع لأجله.
نفع الله بنا وبكم.
وبالنسبة للكتب التي استفاد منها ابن قدامة رحمه الله؛ فقد كان الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله يرى أنَّ كتاب المغني ما هو إلاَّ تكرار لكثير مما ذكره النووي في المجموع.
حتى كان يجزم فيقول: ما هو إلاَّ نسخة منه ... أو قريب من ذلك.
سمعت هذا شفاهاً من الشيخ الفقيه الأصولي الفهَّامة عبدالله بن غديان؛ في إحدى دروسه التي يلقيها بمسجد الإفتاء مرة من المرات.
وكنت قد سمعته أيضاً قبل من شيخٍ آخر.
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[03 - 08 - 03, 11:15 م]ـ
لعلك أخي أبا عمر قد قلبت كلامهم، فالنووي هو من استفاد من ابن قدامة، فما ولد النووي إلا بعد وفاة ابن قدامة.
ولقد قال السيوطي في الحاوي للفتاوي أن النووي في المجموع قد نسج على منوال ابن قدامة في المغني.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[04 - 08 - 03, 01:27 ص]ـ
أخي الفاضل الكريم ... أبا محمد ابن سفران الشريفي ... وفقه الله
جزاك الله خيراً على هذا التنبيه الدقيق.
ولعلي قلبت الأمر كما ذكرت بارك الله فيك.
وجزاك الله خيراً مرة أخرى على التنبيه.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[04 - 08 - 03, 09:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ........
والحاوى الكبير ما هو الا شرح لمختصر المزني.
ومن المؤكد انه طالع شروح من قبله من أهل العلم فقد يكون بالفعل استفاد من شرح ابي الطيب الطبري وخاصة أنه يعتبر من أصحاب التخريج على مذهب الشافعية.
جزاك الله خيرا أخي ابن سفران على فوائدك القيمة.
الاخ الحاوى لم أرى من أسلوبك ما يشين! بل فائدة جديدة علي فجزاك الله خيرا عليها , وجزاك الله خيرا كثيرا وفضلا عميما على دعائك ...
وعندي طلب أخي اذا يحضرك بعض المواضع التى نقل منها ابن قدامة من الحاوى فتنقلها لنا. لعلنا نستفيد. او موضعها.
ـ[أبو حمزة]ــــــــ[04 - 08 - 03, 11:24 ص]ـ
السلام عليكم:
والله يا أخوة إنه لمنتدى يثلج الصدر، أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يألف بين القلوب، وأن ينفع الله بكم.
أخوكم في الله (عضو جديد)
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[11 - 08 - 03, 09:21 م]ـ
فيما يتعلق بالمذهب الحنفى:
فأن اول محرر للمذهب ولاشك هو الامام (محمد بن الحسن) وهذاالامام ليس بمنزلة الربيع ولا المزني عندالشافعيه كما قال البعض فان مقام الامام محمد بن الحسن في المذهب وتنقيحه واضح جدا.والفرق بينهم كبير وبين.
بل ان ما يخالف فيه امامه لا يقل عن نصف المسائل .. أضف الى هذا انه اثناء جمعه لمرويات الامام ومرويات ابي يوسف فانه يضيف ويراجع ويحقق وينقح ويرجح ويعترض.
لذا فان كتبه كا السير الكبير والصغير والجامع الكبير والصغير ومسائله كالكيسانيات والهارونيات .. تصلح ان تكون اصول المذهب الحنفى.
بل هي كذلك.
بل ان المذهب الحنفى حتى في اصول الفقه قائم على الكثير من فتاواه كمسئلة عدم تقديم العام على الخاص وعدم تخصيص بعض اجزاء العام التى أخذت من فتواه (اذا استأمن اهل حصن من المشركين) وغيره من فتاواه.
بل انه وفي روايتة للموطأ تجد أثره واضحا في المراجعة و الاعتراض والرد.
بل اني اقول ان الظاهر ترجيح ما اتفق عليه هو وابو يوسف على قول الامام ابي حنيفه عند التعارض وهذه المسألة من المسائل المشكلة عند الحنفية وليس هذا موضع ذكر سبب الترجيح.
¥