ـ[اسامة سليمان]ــــــــ[19 - 06 - 08, 05:22 ص]ـ
قلت اخى المقرىء:
فهذا اسثناء للصور فالصورة التي في الرقم مستثناة مع كونها مرسومة لكن لبعدها عن التعظيم جازت وهو مذهب الجماهير أن الصور الممتهنة جائزة ولم يخالف في ذلك إلا الزهري وهو مذهب كثير من السلف
ولا شك أن الخلاف قائم وبغض النظر عن ترجيح أي القولين فليس محل البحث ولكن إذا كان الجمهور على جواز المرسومة باليد وفيها علة المظاهاة فكيف بما ليس برسم بل ما في الصورة عكس لخلق الله
هناك شبهة تقول ان الرقم تعنى انها صورة مطموسة او انها صورة لشىء لا روح فيه وبذلك لا يمكن الاستدل بهذا الاستثناء في جواز التصوير الفوتوغرافي؟
وهل اين قول الجمهور على جوزا المرسومة باليد وهل مقصدهم ما كانت لذوات الاورح ام مثلا للاشجار؟
انا استفسر اخي لا استدرك عليك واريد ان افهم بارك الله فيك
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[19 - 06 - 08, 03:41 م]ـ
أسأل الله أن يرفع درجات شيخنا (المقرئ=القرافي) على هذه المناظرة الماتعة الرائعة ..
هكذا فلتكن المناظرات ..
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[20 - 06 - 08, 10:53 م]ـ
لا تنظروا إلى قول أحد وانظروا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي فَلْيَخْلُقُوا حَبَّةً وَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً (بخاري كتاب اللباس 5953)
وفي جميع المصورين من المووي ميكر والفوتغرافر وغيرهم يذهبون ويخلقون كخلق الله
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[21 - 06 - 08, 11:18 م]ـ
لا تنظروا إلى قول أحد وانظروا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي فَلْيَخْلُقُوا حَبَّةً وَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً (بخاري كتاب اللباس 5953)
وفي جميع المصورين من المووي ميكر والفوتغرافر وغيرهم يذهبون ويخلقون كخلق الله
هذا كلام الله أخي الكريم وليس كلام رسوله صلى الله عليه وسلم.
ثم أنت لم تكتف بالحديث كما طلبت من غيرك وأضفت إليه قول أحد وهو أنت بقولك: (وفي جميع المصورين من المووي ميكر والفوتغرافر وغيرهم يذهبون ويخلقون كخلق الله).
ـ[اسامة سليمان]ــــــــ[22 - 06 - 08, 02:45 ص]ـ
لي سؤال
هل الخلاف بين من يقول بجواز التصوير الفوتوغرافي ومن يقول بعدم جوازه سائغ ام غير سائغ؟
مع التوضويح بارك الله فيكم
ـ[أبو نهاد]ــــــــ[19 - 04 - 09, 06:32 ص]ـ
كنت مستمتعا بنقاش الشيخ المقرئ وأدبه وحسن بيانه واختيار كلماته الدالة على الخلق الرفيع والتواضع العالي، وكان بودي مواصلته أحسن الله إليه، لكن يبدو لي - والله أعلم - أن البعض لما أساء الأدب وأسلوب النقاش أحجم الفارس بارك الله فيه عن المواصلة ولعله يواصل مستحضرا الصبر والاعراض كما قال الله تعالى (خذ العفو وامر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) وأكرر شكري وتقديري له. والله أعلم
ـ[أبو نهاد]ــــــــ[19 - 04 - 09, 06:40 ص]ـ
أما سؤال الأخ أسامة سليمان فأقول جوابا عليه: نعم، الخلاف في المسألة سائغ وجائز لأن النصوص تتجاذبها الأفهام، لأن المسائل التي لا يجوز الخلاف فيها هي نوعان:
الأولى: مسائل العقيدة التي لم يختلف فيها السلف الصالح
الثانية: المسائل التي ثبت فيها الإجماع
أما بقية المسائل وهي غالب أحكام الشريعة فيجوز فيه الخلاف، وقد يختلف سبب الخلاف ونوعه وقوته ... الخ والله أعلم
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[21 - 04 - 09, 08:40 م]ـ
لو علمتم كيف تخرج الصورة -علمياً- ربما أفادكم في الموضوع ..
وهل يُقال عليها ما يُقال على المرآة؟
جزاكم الله خيراً
ولعل إن يسر الله لنا الوقت أشرحها بالتفصيل
فالحكم على الشيء فرع من تصوره