ـ[الجود]ــــــــ[31 - 08 - 03, 04:33 ص]ـ
الراجح والله أعلم هو القول أنه نجس ويقاس على من به سلس البول بأن يتوضأ لكل صلاة.وأشكر أخي (زياد) على هذا الطرح الجميل.
وأشكر كذلك أخي (المقريء) الذي لم يتغير في جمال اسلوبه وحسن ردوده. مع أنني أنتظر منه المزيد من المواضيع والمناظرات.
وكلك أشكر أخي (أبو خالد السلمي) على جودة مواضيعه وتعقيبه.
وأسأل الله التوفيق لي ولكم. وجميع المشاركين.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[07 - 09 - 03, 09:20 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي ابو حاتم على هذا النقل الطيب.
وجزاك أخي الجود على ماتفضلتم به.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[09 - 09 - 03, 02:33 ص]ـ
أخي الكريم (المتمسك بالحق) في الحقيقةتعتبر أنت درة المنتدى!
ونسأل الله أن يبارك فيكم ولكن لي ملاحظة على مشاركاتك بصفة عامة (وأرجو أن تتقبلها بصدر رحب كما عهدناكم)
وهذه الملاحظة هي
أن مشاركاتك القوية تحتاج إلى شيء من التوثيق! بذكر المصادر والمراجع في المشاركات الفقهية المتميزة التي تطرحونها في هذا المنتدى, وأنت تعلم أن توثيق المعلومة يعطي للبحث قوة إلى قوة كما لايخفاكم!!
ولا أدري هل تكتب في هذا المنتدى من حفظك أم ترجع للمصادر وتستقي منها المعلومات (وهذا عهدي بك) فإن كان كذلك فلا أظن أن توثيق المعلومة يحتاج إلى شيء كثير وأنت تعلم أن الباحث يريد أن يتأكد من هذه المعلومة حتى عندما يناقش يكون يناقش على علم
وبينة ومن الأمثلة على ذلك:
1 - عندما ذكرتم مذهب المالكية حول هذه المسألة لم تذكر المصدر
والمرجع الذي استقيت منه هذه المعلومة
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[09 - 09 - 03, 03:05 ص]ـ
أخي الحبيب الغالي (أبو حاتم) رعاه الله ...
لا أكتمك سرا اني لا املك (جهاز حاسب) في المنزل وهذا للاسف الشديد يضايقني اذ ان قرب الواحد من مكتبته يجعل مواضيعه اكثر توثيقا.
غير انه وكما قيل (مالايدرك جله لايترك كله) فانا ادخل على هذا الملتقى المبارك من مقر العمل في اوقات الراحة القصيرة.
وأحيانا كما هو الان من بعض المواضع العامة او اجهزة بعض الاخوة.
فانا اعتذر عن مثل هذا فانا انقل من حفظي اما فيما يتعلق بمذهب المالكية فقد نص عليه الشيخ الدبيان في كتابه (الحيض والنفاس) في الحاشية واشار الى مصادره وقد رجعت الى بعضها ووجدت ما ذكره.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[09 - 09 - 03, 09:34 ص]ـ
أخي الكريم (المتمسك بالحق) أعانكم الله ووفقكم لما يحب ويرضى
ثانيا: قلتم وكما قيل (مالايدرك جله لايترك كله) ولعل هذا الكلام سبق قلم بالتأكيد وصواب العبارة (مالايدرك كله لايترك جله)
وقد اطلعت على هذه الملاحظة في وقت مبكر وانتظرت لعلكم تستدركون لكن يظهر أن الوقت لم يسعفكم أعان الله الجميع
ثالثا: بالرجوع إلى مذهب مالك بالنسبة للمستحاضة تبين أن مالك يرى
أن المستحاضة لايجب عليها الوضوء ولكن يستحب كما ذكر ذلك ابن رشد وابن حزم وابن عبدالبر وابن العربي المالكي في شرحه للترمذي
وبالنسبة للمالكية فعند العراقيين كما هومنقول عن مالك وأما طريقة أهل المغرب والأندلس فكما ذكرتم من خلال التفصيل السابق وذكر ذلك صاحب شرح مختصر خليل وكتاب الأحسائي وغيرهم
من كتب المالكية والله أعلم
قال ابن العربي المالكي: هل تتوضأ المستحاضة لكل صلاة وعندنا لاتتوضأ إلا استحبابا وقال الشافعي وأحمد تتوضأ لأن قوله (تتوضأ لكل صلاة) إنما هو من قول عروة لا من قول النبي صلى الله عليه وسلم
ولأن حكم الحيض قد سقط فلا يوجب طهارة. شرح الترمذي (210)
قال ابن رشد:وبعضهم لم يوجب عليها إلا استحبابا وهو مذهب مالك،
وسبق نقل كلام ابن حزم في المحلى. والله أعلم
:
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[15 - 12 - 03, 11:25 م]ـ
أنبه الى ان الكلام انما هو على نقض الخارج الغير معتاد وليس له متعلق بطهارة الخارج الغير معتاد او عدمها.