ويريد الأخ أن المرء إذا كان لا يقرأ القرآن أن يصلي وحده بناء على هذا التضعيف!
وانظر نقله تضعيف مؤمل بن إسماعيل بهذه الطريقة.
وقول الأخ: قولك لم يقل به أحد من أهل العلم فهو غير صحيح لأن الإمام الصنعاني في سبل السلام ...
قلتُ: وقبل أن يقل الصنعاني بهذا! مع أن إنكار الصنعاني ليس كقول الأخ فتأمله! والصنعاني محجوج بفعل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وقوله، وفعل الخليفة الراشد، وعمل الصحابة، والسلف والخلف. ووصف عمل المسلمين من السلف والخلف وإقرارهم ذلك بالبدعة قول منكر باطل.
وقول الصنعاني: وأما قوله [عمر]: "نعم البدعة"، فليس في البدعة ما يمدح بل كل بدعة ضلالة.
مما يستحيا من نقله! أيردُ على عمر الفاروق بذلك! سبحان الله سبحان الله.
وقول الأخ في فقرة " سابعا " يدل على الأمانة العلمية وسعة الاطلاع وكيف توصف النسخ بالتصحيف!!
وقول الأخ ثامنا: قول أبي بن كعب رضي الله عنه واضح " هذا شيء لم يكن " أما انه صلى بالناس فهذا ليس دليل على انه يرى سنيتها ..
قلتُ: ما لك قلتَ سنيتها؟ فأنت تقرر كونها بدعة فهل تراه يفعلها وهي بدعة عنده؟ أو يرى أن الأفضل له أن يصلي لوحده.
وأما تاسعا فكفاني الأخ حارث فجزاه الله خيرا.
وأما ختام مشاركة الأخ: قال الإمامان مالك و الشافعي رحمهما الله: المراء في العلم يقسي القلوب، ويورث الضغائن. نعوذ بالله من المراء والتعصب والتقليد. اهـ
هذه أخذها من ختم مشاركتي وكأنه بإضافته المفيدة التي فيها التعوذ من التعصب والتقليد يريد لمزي بذلك، وأقول: الحمد لله نحن نحب الله عز وجل ورسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، ونعظم أمرهما ولا نقدم شيئا عليه، ونحب الدليل ونبغض التعصب والتقليد المذمومين.
مع أن مشاركة الأخ لا تخلو من تقليد فقد أبان أنه تلقى هذا القول من الصنعاني، وقلده عليه ثم أخرج هذا الموضوع من طياته وراح يجير أقول الصحابة، وفعلهم لنصرة قوله!
وبالنسبة للأخ أبو غازي فليس فتح العلام لصديق خان بل لابنه، وهو مختصر للسبل لم يخرج غالبا عما فيه، ولا قيمة لقوله فليس هو بإمام مجتهد يعتبر قوله حتى ينقل.
أعود إليك يا بو الحسن قولك: وإذا ادعيت إن الرد على أخينا أبو حسين مضيعة للوقت
فلماذا فتحت هذا الموضوع إصلاً, حتى ترفض فيه قول من يخالفك؟
أقول: فتحت الموضوع لأبين أن جمعا من علماء السلف يرون للقارئ أن يصلى لوحده ...
وأنا لم أفتح الموضوع لأبدع الصحابة والسلف!
وأنا لم أرفض من يخالفني فلكل شخص شأنه، وكما أنه قال رأيه، فمن حقي أن أقول رأيي أنا أيضا، مع كوني غير ملزم بمناقشته تفصيليا لما قدمت.
وسامحني مقدما أنت وغيرك فسأضطر لتجاهل أي مشاركة، من نوع مشاركة أبي حسين.
وذكرني هذا الموقف بمشاركة شبيهة جدا في ملتقى أهل التفسير: كتبت مشاركة في جواز الخلط بين القراءات بشرط ...
فجاء اثنان فعاثوا فيها، وأظهروا من ضروب الاجتهاد، وسعة الاطلاع، والفهم ما يأت به الأوائل!! فندمت على كتابتها وتحسرت على ذلك.
وختاما أشكر الشيخ حارث على هذه الإطلالة الكريمة.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[20 - 06 - 04, 04:51 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السديس
وبالنسبة للأخ أبو غازي فليس فتح العلام لصديق خان بل لابنه
الصواب: للأخ أبي غازي.
ـ[أبو الحسن البصري]ــــــــ[21 - 06 - 04, 08:53 م]ـ
عبد الرحمن السديس قال:
وسامحني مقدما أنت وغيرك فسأضطر لتجاهل أي مشاركة، من نوع مشاركة أبي حسين.
وذكرني هذا الموقف بمشاركة شبيهة جدا في ملتقى أهل التفسير: كتبت مشاركة في جواز الخلط بين القراءات بشرط ...
فجاء اثنان فعاثوا فيها، وأظهروا من ضروب الاجتهاد، وسعة الاطلاع، والفهم ما يأت به الأوائل!! فندمت على كتابتها وتحسرت على ذلك.
لا تعليق
وأترك الرد للغيري
بو الحسن
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[22 - 06 - 04, 12:25 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بو الحسن
بعد هذه الفترة الطويلة نوعاً ما
كنت اتوقع رداً علمياً منك يا شيخ عبد الرحمن
لكن صدمت بهذا الرد
ومع احترامي الشديد لكم يا شيخ عبد الرحمن
ردك هذا رد العاجز
.
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بو الحسن
لا تعليق
وأترك الرد للغيري
بو الحسن
¥