ـ[أبو حسين]ــــــــ[06 - 07 - 04, 06:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الإمام ابن خزيمة: باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما خص القيام بالناس هذه الليالي الثلاث لليلة القدر فيهن.
- حدثنا عبدة بن عبدالله , حدثنا زيد , حدثنا معاوية , حدثني أبو الزاهرية , عن جبير بن نفير الحضرمي , عن أبي ذر , قال: قام بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين إلى ثلث الليل الأول , ثم قال: " ما أحسب ما تطلبون إلا وراءكم " ثم قام [ليلة] خمس وعشرين إلى نصف الليل , ثم قال: " ما أحسب ماتطلبون إلا وراءكم " ثم قمنا ليلة سبع وعشرين إلى الصبح.
وهذا دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في العشر الأواخر في الليالي (23 - 25 - 27).والله اعلم
ـ[حارث همام]ــــــــ[07 - 07 - 04, 08:27 م]ـ
أعني أبي غازي وحسين .. لا أحب أسلوب فرض محاور من مشارك في مقال لآخر إلاّ إذا ارتضاها صاحب المقال.
ومع ذلك لو رأى الإخوة المشاركين تحويل الموضوع إلى المحاور التي وضعها الأخ أبوحسين فلا بأس.
أقول هذا وقد كدت أفرغ من تحبير رد على الأخ الفاضل أبو حسين في تعليقه الأخير وآثرت عدم لزقه مراعاة لصاحب المقال ورأيه.
وإلى ذلك الحين أواصل فيما بدئ:
وقال العراقي في طرح التثريب 3/ 97: "وعدوا ما وقع في زمن عمر رضي الله عنه كالإجماع ".
وفي كنز الدقائق: " (قوله ويوتر بجماعة في رمضان فقط) أي على وجه الاستحباب وعليه إجماع المسلمين كما في الهداية واختلفوا في الأفضل" نقلا عن البحر الرائق لابن نجيم 2/ 75.
ـ[حارث همام]ــــــــ[07 - 07 - 04, 08:29 م]ـ
أعني أبي غازي وحسين .. لا أحب أسلوب فرض محاور من مشارك في مقال لآخر إلاّ إذا ارتضاها صاحب المقال.
ومع ذلك لو رأى الإخوة المشاركين تحويل الموضوع إلى المحاور التي وضعها الأخ أبوحسين فلا بأس.
أقول هذا وقد كدت أفرغ من تحبير رد على الأخ الفاضل أبو حسين في تعليقه الأخير وآثرت عدم لزقه مراعاة للشيخ صاحب المقال ورأيه.
وإلى ذلك الحين أواصل فيما بدئ:
وقال العراقي في طرح التثريب 3/ 97: "وعدوا ما وقع في زمن عمر رضي الله عنه كالإجماع ".
وفي كنز الدقائق: " (قوله ويوتر بجماعة في رمضان فقط) أي على وجه الاستحباب وعليه إجماع المسلمين كما في الهداية واختلفوا في الأفضل" نقلا عن البحر الرائق لابن نجيم 2/ 75.
ـ[أبو غازي]ــــــــ[08 - 07 - 04, 12:30 ص]ـ
الأخ حارث همام المحترم ..
لم أفهم مرادك بالضبط.
ولكن عموماً .. إذا كنت لا تحب أن يفرض عليك شيء .. فاختر المبحث الذي تريد المناقشة فيه.
وقد عرض الأخ أبو حسين المباحث .. انظر إليها واختر ما تحب.
أما إذا كنت تريد النقاش العشوائي فهذا لا يصلح .. بل هو مضيعة للوقت.
وإن لم تقبل بنظام المباحث فافسح المجال للمشايخ وطلبة العلم الموجودين في هذا المتندى. فالنقاش ليس محصوراً بين اثنين أو ثلاثة بل هو مفتوح للجميع.
مع احترامي الشديد لك.
إذا كان لديك رد بشأن مبحث الأيام التي صلاها النبي صلى الله عليه وسلم فتفضل مأجوراً مشكوراً إن شاء الله.
وإن كنت موافقاً وليس لديك أي تعقيب والكل موافق على ما تم طرحه من جانب أبي حسين, فننتقل إلى المبحث الذي يليه.
ـ[حارث همام]ــــــــ[08 - 07 - 04, 10:20 ص]ـ
شكر الله لك ..
باختصار لا أرى أن من المناسب أن يفرض أحد في مقال آخر مباحث للحوار من خرج عنها يعد حائداً عن الموضوع ولعل هذا الصنع تغول على صاحب المقال، اللهم إلاّ إن أذن.
أما إذا أراد الأخ الفاضل أبو حسين مناقشة مباحثه فأنا أرحب بذلك ولكن ليس هذا محلها!
وقد هممت بأن آخذ مبحثه السابق فألزقه في موضوع مستقل ثم ألزق ما سُطر في الرد عليه إلاّ أني آثرت أن آخذ رأيه أو أن يصنع هو ذلك بنفسه فتخرجوا -بارك الله فيكم - مباحثكم هذه في موضوع مستقل يعبر عنوانه عنه ومن ثم لتناقش وفق ما تطرحون.
ولعل في ذلك فوائد:
1 - وضع عنوان (للمبحث) يعبر عن مدار الحديث فيشارك فيه كل من يعنى به من الجانبين.
2 - عدم إلزام المتحاورين بمحاور يضعها أحد المشاركين (بخلاف الموضوع الذي يطرح من أجل نقاش أرادها صاحبه).
وربما إن تأملتم لحظتم أن فرض محاور على الآخرين بهذه الصورة وبغير استئذان لايتلاءم مع الاحترام المتبادل بين كتاب هذا المنتدى المبارك.
ومع ذلك أقول إن ارتضى صاحب الموضوع هذه المحاور فلا بأس من مناقشتها هنا.
أرجو أن تكون وجهة النظر قد اتضحت ودمتم بخير لمحبكم.
ـ[أبو غازي]ــــــــ[08 - 07 - 04, 02:03 م]ـ
أخي الكريم ..
إذا كنت تقصد أبو حسين فهو من اقترح هذا الاقتراح .. وطلب مني عرضه لكم.
هل تريد النقاش العشوائي أم المنظم؟
وإذا كنت تقصد الشيخ عبدالرحمن حفظه الله فأنا لا أظنه سيبخل علينا بمداخلته ومناقشته.
ولا أعلم ماذا تعني بقولك صاحب المقال؟ أتقصد الشيخ عبدالرحمن؟
هذا المنتدى ليس محصوراً لأناس معينين .. وكل من لديه شيء يستطيع أن يقوله من غير استئذان.
أخي الحارث هل لديك تعقيب على مبحث الأيام؟ أرجو استئناف الحوار
¥