ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - 07 - 04, 05:52 م]ـ
شيخنا المفيد المدقق ابن وهب وبيض الله وجهك أيضا.
بالنسبة للاقتراح الذي ذكره الإخوة من فتح محاور ...
رأيي أنه لا داع لذلك، لأننا قد مررنا عليها كلها، ولا فائدة في التكرار.
والحقيقة أن الأخ أبا حسين صعب نقاشه! ولا أريد أن أمثل ..
فهذا كلامي، وكلامه موجود، فقارن كلامي برده، وكذا فعل مع غيري!
وقد ظهر بما طُرِح هنا أن التروايح سنة عند أهل السنة قاطبة سلفا، وخلفا، ولم يخالف في ذلك إلا أهل البدع!
وقد نقل الشيخ حارث ـ بيض الله وجهه ـ من الإجماعات ما يقنع، وإن كان يريد أن يكمل معه؛ فشأنه، ولا إشكال عندي ألبته أن يضع ما يريد، وأشكره جدا على هذا التلطف، والتأدب فهذا من حسن خلقه نفع الله به.
أما أنا فلن أرد؛ إلا إذا وجدت شيئا يستحق الرد لم يذكر سابقا.
ـ[أبو غازي]ــــــــ[12 - 08 - 04, 04:37 م]ـ
يبدو أن الإخوة قد توقفوا عن النقاش ..
ولم نصل إلى نتيجة سوى أنه قد علمنا أن المواظبة على صلاة التراويح جماعة لا إجماع فيها .. إذ أن الصحابة لم يجمعوا عليها بل كان هناك خلاف.
ولا عبرة بنقل العلماء للإجماع .. ولا عبرة بإجماع الفقهاء ما دام الصحابة قد اختلفوا لأن عنوان هذا الموضوع ينقض ذلك الإجماع. مع احترامنا الكبير لعلماء الأمة.
ـ[حارث همام]ــــــــ[12 - 08 - 04, 05:51 م]ـ
كأن الأمر كذلك ولكن على أن الإجماع منعقد ولا مخالف بنص صحيح صريح مع نقض ما قررتموه في مخالفة الصحابة وفي حمل كلام ابن عمر وفي تحديد الليالي والحمد لله.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[12 - 08 - 04, 10:05 م]ـ
أبا غازي عجيب أمرك.
ـ[الغواص]ــــــــ[20 - 10 - 04, 10:25 م]ـ
الأخ أبا غازي والأخ أبا حسين ...
عفا الله عنكم .... إن إخوانكم يأتون لكم بالمسألة من آخرها، ولذا نقلوا لكم الإجماعات الواحد تلو الآخر ....
فلا ينبغي أن تقولوا تعالوا إلى محاور حتى نخرق الإجماعات!!!
احذروا إخواني أن تكونوا في ضفة، والرسول صلى الله عليه وسلم في ضفة أخرى؟!!
أنسيتم أن أمة محمد لا تجتمع على ضلالة؟!
أما صحة الحديث فهنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22548&highlight=%CA%CC%CA%E3%DA+%DA%E1%EC+%D6%E1%C7%E1%C 9
ـ[أبو غازي]ــــــــ[21 - 10 - 04, 09:03 م]ـ
ما بالك يا أخي الحبيب؟
أي أجماع تتحدث عنه؟
هل هناك أحد من الأئمة تكلم عن آثار الصحابة؟ (ابن عمر وأبي وأبو أمامة رضي الله عنهم)
لا أحد من الأئمة أتى بهذه الآثار وناقشها تضعيفاً أو تصحيحاً أو توجيهاً!
حتى أن الشافعي رحمه الله لا يرى أنها سنة, بل يرى أنها بدعة حسنة.
وقد نقل عن الإمام أحمد رحمه الله أنه قال:" من ادعى الإجماع فقد كذب".
ولا ينبغي لك الاعتماد على أقوال العلماء ونقولاتهم للإجماعات, وغض الطرف عن الآثار التي هي الأصل بعد كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
ولا شك أن معظم العلماء كل يتابع الآخر في نقل الإجماع ويتساهلون فيه.
عموماً, لا نسطيع إجبار أحد على ما نقول, فالذي عندنا قد بيناه بأدلة نراها صحيحة. فإن لم تقنع بها فعدّها كأي مسألة مختلف فيها.
ـ[الغواص]ــــــــ[25 - 10 - 04, 06:18 م]ـ
ما بالي أنا؟!
بل مابالك أنت!!
انظر مثلا كيف تستدل بقول الشافعي "بدعة حسنة " وكأنك تتغافل أن قول الشافعي هو نفسه قول عمر بن الخطاب الذي سن التراويح
فكيف تجعل الثاني ضدك والأول معك!!!
والأمر الآخر فلأنك بنيتَ رأيكَ على أن لا يوجد إجماع إلا للصحابة ولا يجوز لمن بعدهم فمن هنا توالدت أخطاءك ..
فكنتَ في طرف بينما الرسول صلى الله عليه وسلم في طرف آخر
فهو يقول لن تجتمع الأمة على ضلالة
وأنت تقول بل تجتمع الأمة على ضلالة
!!!
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[09 - 12 - 04, 10:12 ص]ـ
السلام عليكم
أما عن سنة النبي صلي الله عليه وسلم فهي قوله كما في الصحيح (يأيها الناس صلوا في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة)
وهذا يعني أن كل حديث في الصلاه خلفه صلي الله عليه وسلم شرط أن يكون صحيح السند كان قبل هذا الحديث الذي فيه الأمر بالصلاة في البيت.
والسلام عليكم
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[09 - 12 - 04, 10:15 ص]ـ
السلام عليك أخي الغواص
هذا الذي قلته (لا تجتمع الأمة علي ضلالة) ها هو حديث؟؟؟؟؟؟
وإن كان كذلك فأين سنده الصحيح؟؟
أرجو الإفادة؟
والسلام عليك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 12 - 04, 05:16 م]ـ
(وهذا يعني أن كل حديث في الصلاه خلفه صلي الله عليه وسلم شرط أن يكون صحيح السند كان قبل هذا الحديث الذي فيه الأمر بالصلاة في البيت)
كيف عرفت
؟
ـ[الغواص]ــــــــ[12 - 12 - 04, 06:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم محمد أحمد جلمد
قد وضعت رابط الحديث في الرد رقم 94
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 03:29 ص]ـ
للفائدة ..
¥