* (إرشاد أهل الملة) للمطيعي في آخره بحث مهم
* (المذهب عند الحنفية) لمحمد ابراهيم بن احمد علي
ثانياً المذهب المالكي:
* (الطليحة) نظم القلاوي الشنقيطي
*شرحها (نور البصر) مخطوط
*شرحها أيضا: (نور العينين) مخطوط
* (مقدمة الحطاب على خليل)
* (إرشاد السالك)
* (معلمة الفقه المالكي) لعبد العزيز بن عبد الله
* (المذهب عند المالكية) لمحمد ابراهيم بن احمد علي
* (المذهب المالكي) محمد المختار المامي الشنقيطي رسالة بجامعة الإمام
* * (دليل السالك) * (البحث الفقهي / أصوله. مصطلحاته)
* (كشف النقاب الحاجب عن مصطلح ابن الحاجب) لابن فرحون المالكي
* (منظومة بهرام) و (شرحها) للمختار طبعت باسم (مالايعذر فيه بالجهل)
* (المصطلح الفقهي في المذهب المالكي) للفاضل بن عاشور
* (تعدد الأقوال والروايات في المذهب المالكي) عبد السلام العسري
* (ندوة فقه مالك)
* (أسنى المسالك في أن من عمل بالراجح ما خرج عن مذهب الإمام مالك)
* (أصول الفتيا في الفقه على مذهب الإمام مالك) لمحمد بن الحارث الخشني
* (أصول فقه ماك النقلية) لعبد الرحمن الشعلان
* (عمل أهل المدينة بين مصطلحات مالك وآراء الأصوليين) أحمد محمد نور سيف
* (مصطلحات المذهب المالكي) للشيخ عبدالعزيز بن صالح الخليفي
ثالثاً: المذهب الشافعي:
في: مقدمة (المجموع) وفي مواضع منه. وفي مقدمة (روضة الطالبين) كلاهما للنووي وفي (طبقات الشافعية) للسبكي مواضع كما تفيده فهارسها
* (المذهب عند الشافعية) محمد ابراهيم بن احمد علي
* (فرائد الفوائد في إختلاف القولين لمجتهد واحد) لمحمد بن ابراهيم المناوي ت سنة (747هـ)
* (مجموعة سبعة كتب مفيدة) لعلوي السقاف
*مقدمة تحقيق: (الوسيط) للغزالي و (الغاية القصوى) للبيضاوي إنتهى كلام الشيخ بكر.
المرجع [المدخل المفصل] من ص (142) إلى (145)
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 - 05 - 04, 05:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
نطلب من الشيخ الكريم // عصام البشير المغربي كتابة مختصر في طيفية اعتماد الفتوى لدى المالكية،،، و ليعتمد فيه النقول و العزو،، و بارك الله تعالى فيه
فمعلوماتي عن المذهب المالكي خاصة قليلة جدا،، و قد التقيت في الجامعة بزملاء ليبيين في كلية الشريعة و القانون فأخبروني أن المذهب المالكي مدارس مختلفة (اثنتان أو أكثر) و أن كل مدرسة ترجيح مختلف
فمدرسة المدينة و مدرسة المغرب ـ و لا أذكر إن كان ذكر مدرسة ثالثة ـ
و بارك اله تعالى فيكم
ـ[عصام البشير]ــــــــ[12 - 05 - 04, 03:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أخي محمد رشيد
أما تفصيل ما يرجع إليه في الفتوى عند المالكية مع التوثيق فيحتاج إلى وقت وجهد، وأنا في العادة أكتب في الانترنت بعيدا عن مكتبتي.
لكن لو شئت الاختصار فإنني أقول إن مذهب المالكية قد تم اختزاله منذ قرون عدة في مختصر خليل ومتعلقاته.
وقبل ذلك أحب أن ألخص تطور المذهب المالكي في مراحل ثلاثة:
الأولى: مرحلة التأسيس:
وهي التي تلت وفاة الإمام مالك رحمه الله. وفيها انتشر المذهب على يد تلامذة مالك ومن تلاهم في مناطق أربع على وجه الخصوص هي: المدينة والعراق ومصر والغرب الإسلامي.
وفي هذه المرحلة، وضعت أسس المذهب التي عليها مداره، خصوصا المدونة التي اشتهر عند المالكية ترجيحها على ما عداها بما في ذلك الموطأ نفسه. وأصبح لابن القاسم تلميذ مالك خصوصية تميز بها عن غيره من تلاميذ الإمام.
ووضعت بعض المختصرات أيضا كالعتبية والواضحة لابن حبيب (التي ليست معتمدة عند المالكية) وغيرها.
الثانية: مرحلة التحرير:
وهي المرحلة التي وضعت فيها المصنفات الكبرى التي حررت المذهب ونقحته. وفي هذه المرحلة انقرضت مدرسة العراق (التي أنجبت مجموعة من الأئمة من أبرزهم القاضي عبد الوهاب البغدادي) ومدرسة المدينة (التي هي مهد المذهب الأصلي). وبقي المذهب منتشرا في الغرب الإسلامي وفي مصر.
ومن أبرز من كان لهم تأثير في المذهب في هذا العصر:
- ابن أبي زيد القيرواني الملقب بمالك الصغير: وكتابه (النوادر والزيادات) معتمد عند المالكية، وقد طبع مؤخرا. أما مختصره الموسوم بالرسالة فأشهر من نار على علم. ولا يحصى كم وضع عليه من شرح وحاشية.
¥