[تغيير الشعر بالصبغ الابيض وتعجب الامام ابن باز ممن يفعله!]
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 01 - 04, 12:57 ص]ـ
سأل الشيخ عمر العيد حفظه الله الامام ابن باز رحمه الله عن حكم تغيير الشعر بالصبغ الابيض؟
فقال الشيخ بن باز رحمه الله: يصبغ باللون الابيض؟!!
فقال الشيخ عمر: نعم باللون الابيض.
فقال الشيخ رحمه الله: فيه احد يبي الشيب!!؟ ثم تأمل قليلا فقال: مادام غير الاسود فلا بأس.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 01 - 04, 02:10 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وسمعتُ الإمام ابن باز - في الشريط - يقول بجواز الصبغ بالأسود إذا لم يكن الشعر أبيض!
وهي من أندر ما سمعت من فوائد
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[07 - 01 - 04, 06:06 ص]ـ
أخرج ابن أبي عاصم في كتاب الخضاب عن الزهري قال: كنا نخضب بالسواد إذا كان الوجه جديداً، فلما نغض الوجه والأسنان تركناه.
الفتح 10/ 354 - 355
قال العلامة الألباني قدس الله روحه:
الظاهر أن الزهري لم يكن عنده حديث بالتحريم أصلاً، فكان يأخذ الأمر بذوقه، وعلى كل حال، فلا حجة في فعل أحد أو قوله بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحديث المتقدم - جنبوه السواد- حجة على الزهري وغيره.
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ص 84.
ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[07 - 01 - 04, 06:53 ص]ـ
السؤال هنا:
لو أن رجلا لون شعره أشقر و ظهر به شيب مع تقدم العمر هل يجوز أن يصبغه باللون الأشقر أم لا؟
أعنى هل رسول منع الصبغ باللون الأساسي الذى كان عليه شعر المرء قبل أن يشيب و استخدم الشعر الأسود كمثال لأن غالب العرب شعرها أسود أم المقصود به تحريم صبغ الشعر بلونه الأساسي قبل الشيب (أيا كان لون الشعر سواء كان أسود أو أحمر أو أشقر ... )؟
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[07 - 01 - 04, 07:03 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3525&highlight=%C7%E1%D3%E6%C7%CF
ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[07 - 01 - 04, 07:29 ص]ـ
سبحان الله لم أعلم أنك أخى وليد سألت نفس السؤال فقد كان السؤال يدور فى ذهنى منذ فترة طويلة.
ـ[المؤمّل]ــــــــ[07 - 01 - 04, 08:26 ص]ـ
اذا كان النهي عن السواد، فله أن يصبغ الشيب بلون شعره الاصلي أو بغيره كالخضاب ..
أظنها واضحة
ـ[الأبنوي الغامدي]ــــــــ[07 - 01 - 04, 08:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الحديث عن الصبغ باللون الأسود والخلاف في حكمه معروف ومشهور بين من حكم بالتحريم وبين من حكم بالكراهية
ولكن من يصبغ باللون الأبيض والذي استغرب الشيخ ابن باز رحمه الله ممن يفعل ذلك ومن ثم حكم رحمه الله بالجواز
ولعله ذهب الى الأباحة في ذلك لعدم ورود نص فيه
فالذي ورد هو في الصبغ باللون الأسود
ولكن عندما ننظر الى من يصبغون باللون الأبيض ونبحث عن سبب ذلك نجد ان من يصبغ بالسواد يبحث عن هيئة الصحة والشباب
واما من يبحث عن اللون الأبيض فانه لا يبحث عن الشباب بهذا اللون وهذا لاشك فيه عقلا
وليس من المعقول ان يبحث عن ان يكون شيخا كبيرا
ولكن اعتقد ان غالب من يفعل ذلك قد يكون هدفه ان يظهر بمظهر الشيخ الكبير العارف العالم حتى يلبس نفسه ملبسا وهيئة غير هيئته
وذلك يعتبر تدليسا منه خاصة عندما يكون ممن ينسبون انفسهم الى اهل العلم والصلاح
بعد هذا هل يبقى الحكم على اطلاقه باباحة الصبغ باللون الأبيض كما حكم بالجواز الشيخ ابن باز رحمه الله ام ان الحكم يختلف وينتقل الى الحرمة حين يكون الهدف من ذلك هو التدليس والظهور بما يخالف الحقيقة
ومعلوم انه لم يرد فيما نعلم ان احدا من الصحابة او التابعين قد صبغ باللون الأبيض بل المشهو هو ان الصبغ لا يخرج عن اللون الأسود او الأصفر او الأحمر. انتهى
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[07 - 01 - 04, 10:41 ص]ـ
قال الإمام النووي رحمه الله (المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > فرع إعفاء اللحية)
فرع في اللحية عشر خصال مكروهة:
ذكر العلماء في اللحية عشر خصال مكروهة بعضها أشد من بعض ... إلى أن قال: (الثالثة) تبييضها بالكبريت استعجالا للشيخوخة لأجل الرياسة، والتعظيم وإيهام لقي المشايخ. اهـ
ـ[الساجي]ــــــــ[07 - 01 - 04, 04:18 م]ـ
هل يمكننا ان نقول ان العلة في التحريم هو التدليس وعلى ذلك فالحكم يدور مع العلة وجودا وعدما؟!
¥