تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[08 - 01 - 04, 07:00 ص]ـ

الحمد لله وحده ...

من التودد أن أنادي المخاطب بكنيته , فهذه نيتي

وبالطبع لم أكن أعلم أنك تكرهها

وإن كنت لا أجد لذلك مبررا

فهو دأب الصحابة والصالحين والتابعين والعلماء وكفى بهم أسوة

لا المتكبرين ولا المتنطعين

وقد كان من الصحابة من له كنية ولا ولد له

ويبدو أنني (أنا اللي هزعل منك).

دمت في عافية من الله وعفوه

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[09 - 01 - 04, 03:22 ص]ـ

يا أستاذ أنا لم أكرهها

أنا (بهزر معاك)

هوّ الإخوة تأخذ كل حاجة (قفش) كده

كفايكام (تزمت) يا شيخ

(((ابتسامة كبيرة جدا جدا))) والاّ إيه يا شيييخ

أنا لم أكرهها أخي الحبيب، و لكن فقط نبهت، لا شئ أكثر من ذلك، و لو ظهر في كلامي خلاف ذلك فهو ما بين (مزاح) و (غير مقصود) فسامحني

و لو وكنت كرهتها كنت سأقول لك (سأتخذ موقفا) و نحو ذلك و ليس (هازعل منك)

و الا إيه يا شيخ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

و بالنسبة لكلامك في المسألة فهو وجيه وواضح، و قد فكرت فيه بالفعل (أي مسألة الاضطراب وعدمه)

فجزاك الله تعالى خير الجزاء

يا شيييخ ..

حبيبك / محمد يوسف

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[28 - 01 - 04, 08:55 م]ـ

الحمد لله وحده ...

طيب

(يبقا انت اللي تسامحني) أخي الحبيب.

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[29 - 01 - 04, 08:29 ص]ـ

أسأل الله تعالى أخي الكريم أن يفرج عنك ما بك

و أنت والله تأتي على ذهني كثيرا

فمشكلتنا متشابهة، و إن اختلفنا في (المدخل) و لكن مشكلتي مشكلة ... فأنا أعامل معاملة خاصة جدا جدا ,, و طويلة المدى جدا جدا .. هل تدري لماذا؟

لأنني ((أجنبي))!!!!!!

و الله المستعان

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[07 - 03 - 04, 01:09 ص]ـ

الحمد لله وحده ...

ثم وجدت - من غير طلب - قول البيهقي بعد حديث أنس - رضى الله تعالى عنه -:

((كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان رضى الله تعالى عنهم يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين)

زاد أبو عبد الله وأبو سعيد في روايتهما قال الشافعي يعني يبدؤون بقراءة أم الكتاب قبل ما يقرأ بعدها والله أعلم ولا يعني أنهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم)

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[07 - 03 - 04, 09:21 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي السلفي

أراك (طارقا) ... ابتسامة

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير