ـ[محمد الأمين]ــــــــ[09 - 01 - 04, 03:45 ص]ـ
(#حرّر. لعلّك تفصّل كلامك أخي محمّد#) (الإشراف).
ـ[عاشق الدعوة]ــــــــ[09 - 01 - 04, 04:06 ص]ـ
لا أخي الفاضل ..
هذا الكلام موجه لكل مسلم ...
إذا كان السلف رضوان الله عليهم يهربون من هؤلاء ويحذرون منهم أيما تحذير، فكيف بنا؟!
وإذا شئت قأقرأ أقوال السلف في هؤلاء ..
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[09 - 01 - 04, 06:58 ص]ـ
[مخالطتهم، ومجالستهم]
وقال رحمه الله في مجموع الفتاوي 15/ 374:
وقال ابن أبي الدنيا:حدثني أبي وسويد قالا حدثنا إبراهيم بن هراسة
عن عثمان بن صالح عن الحسن بن ذكوان قال: لا تجالسوا أولاد
الأغنياء فإن لهم صورا كصور النساء، وهم أشد فتنة من العذارى".
وهذا الاستدلال والقياس والتنبيه بالأدنى على الأعلى وكان يقال: لا
يبيت الرجل في بيت مع الغلام الأمرد.
وقال إبراهيم النخعي: كانوا يكرهون مجالسة الأغنياء وأبناء الملوك،
وقال: مجالستهم فتنة إنما هم بمنزلة النساء.
وروى أبو الشيخ القزويني بإسناده عن بشر أنه قال: احذروا هؤلاء
الأحداث.
وقال فتح الموصلي: صحبت ثلاثين شيخا كانوا يعدون من الأبدال كلهم
أوصاني عند مفارقتي له اتق صحبة الأحداث، اتق معاشرة الأحداث.
وكان سفيان الثوري لا يدع أمرد يجالسه.
وكان مالك بن أنس: يمنع دخول المرد مجلسه للسماع فاحتال هشام
ـ يعني ابن عمار ـ فدخل في غمار الناس مستترا بهم وهو أمرد،
فسمع منه ستة عشر حديثا، فأخبر بذلك مالك فضربه ستة عشر
سوطا فقال هشام ليتني سمعت مائة حديث وضربني مائة سوط.
وكان يقول: هذا علم إنما أخذناه عن ذوي اللحى، والشيوخ فلا يحمله
عنا إلا أمثالهم.
وقال يحيى بن معين: ما طمع أمرد أن يصحبني ولا أحمد بن حنبل في
طريق.
وقال أبو علي الروذباري: قال لي أبو العباس أحمد بن المؤدب: يا أبا
علي من أين أخذ صوفية عصرنا هذا الأنس بالأحداث، ـ وقد تصحبهم
السلامة في كثير من الأمور ـ؟
فقال: هيهات قد رأينا من هو أقوى منهم إيمانا إذا رأى الحدث قد أقبل
نفر منه كفراره من الأسد، وإنما ذاك على حسب الأوقات التي تغلب
الأحوال على أهلها فيأخذها تصرف الطباع، ما أكثر الخطأ، ما أكثر
الغلط.
قال الجنيد بن محمد: جاء رجل إلى أحمد بن حنبل معه غلام أمرد
حسن الوجه، فقال له: من هذا الفتى؟ فقال الرجل: ابني، فقال: لا
تجىء به معك مرة أخرى، فلامه بعض أصحابه في ذلك فقال أحمد:
على هذا رأينا أشياخنا، وبه أخبرونا عن أسلافهم.
وجاء حسن بن الرازي إلى أحمد، ومعه غلام حسن الوجه، فتحدث
معه ساعة، فلما أراد أن ينصرف قال له أحمد: يا أبا علي لا تمش مع
هذا الغلام في طريق!
فقال: يا أبا عبدالله إنه ابن أختي. قال: وإن كان لا يأثم الناس فيك.
يتبع إن شاء الله ...
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[09 - 01 - 04, 06:58 ص]ـ
للأهمية ينظر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?s=&action=newreply&threadid=15670
ـ[عاشق الدعوة]ــــــــ[09 - 01 - 04, 08:08 ص]ـ
شكر الله لك أخي الفاضل عبدالرحمن ..
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[09 - 01 - 04, 09:33 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السديس
وكان يقول: هذا علم إنما أخذناه عن ذوي اللحى، والشيوخ فلا يحمله عنا إلا أمثالهم.
هذا معناه أنه لا يرض أن يأخذ عنه هذا العلم غير رجال متأهلين لأخذه، ولم يكن يقبل أن يدرس صبياناً. فلا علاقة لهذه المسالة بالمردان ولا باللحى. إنما ذكر اللحى قاصدا البلوغ والرشد.
وكثير من هذه الأقوال نسبتها ضعيفة، والباقي قد قيلت في وقت متأخر لما شاع اللواط في هذه الأمة، أعاذ الله المسلمين من هذه الفاحشة.
ـ[أبوعمار الأسيف]ــــــــ[09 - 01 - 04, 10:04 ص]ـ
إذا كان هذا في زمنهم ..
فكيف في زمننا هذا .. نسأل الله السلامة ..
ـ[عاشق الدعوة]ــــــــ[09 - 01 - 04, 04:45 م]ـ
وكثير من هذه الأقوال نسبتها ضعيفة
وإن كانت ضعيفة أخي الفاضل .. لكن موضع طرحها في زماننا هذا في محله .. وليس الخبر كالعيان وليس الظن كالعرفان ..
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[11 - 01 - 04, 02:28 ص]ـ
دعوى أن كثيرا من هذه النقول نسبتها ضعيفة تحتاج إلى بحث فيها ثم التشكيك، أما التشكيك من غير بحث فمجازفة، خصوصا إذا قيل كثيرا.
[خروجهم إلى أماكن الفتنة]
وقال رحمه الله في مجموع الفتاوي 15/ 418:
وكذلك المردان الحسان لا يصلح أن يخرجوا في الأمكنة والأزقة التي يخاف فيها الفتنة إلا بقدر الحاجة ... ولا من الجلوس في الحمام بين الأجانب ولا من رقصه بين الرجال ونحو ذلك مما فيه فتنة للناس والنظر إليه كذلك ..
[تبرجهم]
وقال رحمه الله في مجموع الفتاوي 15/ 418:
فلا يمكن الأمرد الحسن من التبرج.
وقال رحمه الله في مجموع الفتاوي 28/ 20:
وعليهم أن يأتمروا بالمعروف، ويتناهوا عن المنكر،ولا يدعوا بينهم من يظهر ظلما أو فاحشة ولا يدعوا صبيا أمرد يتبرج، أو يظهر ما يفتن به الناس، ولا أن يعاشر من يتهم بعشرته، ولا يكرم لغرض فاسد ..
¥