[سؤال عن حاشية ابن قاسم]
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[21 - 07 - 07, 01:25 ص]ـ
ما رأيكم بحفظ حاشية ابن قاسم في التفسير؟
نريد توجيه
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[23 - 07 - 07, 05:41 م]ـ
هل يعقل يا جماعة الخير ما فيه رد إلى الآن. إلى هالدرجة السؤال صعب
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[23 - 07 - 07, 06:20 م]ـ
ما رأيكم بحفظ حاشية ابن قاسم في التفسير؟
نريد توجيه
لعلك بارك الله فيك تقصد مقدمة في التفسير للشيخ ابن قاسم التي شرحها الشيخ سعد بن ناصر الشثري؟!
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[23 - 07 - 07, 06:38 م]ـ
حفظ مقدمة التفسير لابن قاسم جيد، لا حاشيتها.
وقد تكون من أنسب ما يحفظ في علوم القرآن وأصول التفسير، وقد قررها بعض الإخوة عندنا في دورة تأسيسية لمقدمات العلوم حفظاً وشرحاً.
وعيب هذه المقدمة هو توسع مؤلفها في بعض المسائل المتعلقة بالعقيدة عند كلامه عن كلام الله تعالى.
ـ[محمد بن فهد]ــــــــ[23 - 07 - 07, 06:41 م]ـ
حفظ مقدمة التفسير لابن قاسم جيد، لا حاشيتها.
وقد تكون من أنسب ما يحفظ في علوم القرآن وأصول التفسير، وقد قررها بعض الإخوة عندنا في دورة تأسيسية لمقدمات العلوم حفظاً وشرحاً.
وعيب هذه المقدمة هو توسع مؤلفها في بعض المسائل المتعلقة بالعقيدة عند كلامه عن كلام الله تعالى.
أخي الحبيب وفقه الله التوسع في بعض المسائل مما له علاقة في الموضوع لا يعد عيبا بل قد يكون من النفع بمكان لا يعلمه إلى الله عز وجل
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[23 - 07 - 07, 07:06 م]ـ
قال ابن قاسم رحمه الله في أول هذه المقدمة:
(أَجْمَعُوا: عَلَى أَنَّ اَلْقُرْآنَ كَلَامُ اَللَّهِ حَقِيقَةً, مُنَزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ سَمِعَهُ جِبْرِيلُ مِنْ اَللَّهِ وَسَمِعَهُ مُحَمَّدٌ مِنْ جِبْرِيلَ وَسَمِعَهُ اَلصَّحَابَةُ مِنْ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.
وَهُوَ اَلَّذِي نَتْلُوهُ بِأَلْسِنَتِنَا وَفِيمَا بَيْنَ اَلدَّفَّتَيْنِ وَمَا فِي صُدُورِنَا مَسْمُوعًا وَمَكْتُوبًا وَمَحْفُوظًا وَكُلُّ حَرْفٍ مِنْهُ كَالْبَاءِ وَالتَّاءِ, كَلَامُ اَللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ، وَهُوَ كَلَامُ اَللَّهِ, حُرُوفُهُ وَمَعَانِيهِ, لَيْسَ اَلْحُرُوف دُونَ اَلْمَعَانِي, وَلَا اَلْمَعَانِي دُونَ اَلْحُرُوفِ.
وَبَدَّعُوا مَنْ قَالَ: إِنَّهُ فَاضَ عَلَى نَفْسِ اَلنَّبِيِّ, مِنْ اَلْعَقْلِ اَلْفَعَّالِ, أَوْ غَيْرِهِ, كَالْفَلَاسِفَةِ وَالصَّابِئِيَّة; أَوْ أَنَّهُ مَخْلُوقٌ فِي جِسْمٍ مِنْ اَلْأَجْسَامِ, كَالْمُعْتَزِلَةِ, وَالْجَهْمِيَّةِ أَوْ فِي جِبْرِيلَ, أَوْ مُحَمَّدٍ, أَوْ جِسْمٍ آخَرَ غَيْرِهِمَا, كالكُلَّابِيَّةِ, وَالْأَشْعَرِيَّةِ.
أَوْ أَنَّهُ حُرُوفٌ وَأَصْوَاتٌ, قَدِيمَةٌ أَزَلِيَّةٌ, كَالْكَلَامِيَّةِ أَوْ أَنَّهُ حَادِثٌ قَائِمٌ بِذَاتِ اَللَّهِ مُمْتَنِعٌ فِي اَلْأَزَلِ, كَالْهَاشِمِيَّةِ وَالْكَرَّامِيَّةِ.
وَمَنْ قَالَ: لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوقٌ فَجَهْمِيٌّ; أَوْ غَيْرُ مَخْلُوقٍ فَمُبْتَدِعٌ.)
هذه المسائل محلها كتب العقيدة، ولو اقتصر على الجملة الأولى لكان أولى من وجهة نظري.
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[23 - 07 - 07, 09:21 م]ـ
جزاكم الله خير على هذه المشاركة
ولكن اذا كان الشخص يريد ان يحفظ في التفسير فماذا يبدأ به.هذا هو المقصد من السؤال
جزاكم الله خير أولاً وآخرا
ـ[أبو عبدالعزيز]ــــــــ[30 - 07 - 07, 11:05 م]ـ
أللشيخ عبدالرحمن ابن قاسم مقدمة في التفسير؟ .. أو تقصدون حاشيته على مقدمة التفسير لابن تيمية؟
فأنا لا أعرف إلا هذه الحاشية
أم له مقدمة كتبها بنفسه؟
أفيدونا جزاكم الله خير
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[31 - 07 - 07, 04:12 ص]ـ
الشيخ ابن قاسم وضع مقدمة في علوم التفسير واستفاد أكثرها من رسالة شيخ الاسلام ثم وضع عليها حاشية على مقدمته وهي من أنفع ماكتب في علوم القرآن من عالم سلفي العقيدة.
ـ[أبو عبدالعزيز]ــــــــ[31 - 07 - 07, 01:36 م]ـ
جزاك الله خير يا ابو محمد
سبحان الله كنت قد اخذت حواشي الشيخ عبدالرحمن من مكتبة عندنا منذ فترة , حاشية الرحبية وحاشية الاجرومية وحاشية الاصول الثلاثة وحاشية كتاب والتوحيد وغيرهم من حواشيه رحمه الله, ومما أخذت أيضا حاشيتة على مقدمة التفسير وكنت احسبها حاشية على مقدمة التفسير لابن تيمية لأني لم اقرأ الكتاب بعد ولكن رأيت العنوان "حاشية مقدمة التفسير" فظننت أن المقصود مقدمة ابن تيمية ما علمت ان المقدمة للشيخ الا اليوم .. فجزاك الله خير:)