ـ[أبو بكر الغزي]ــــــــ[18 - 05 - 04, 08:18 ص]ـ
سألت سؤالاً جاداً في الأعلى: هناك كبار سن ’سفهاء‘؛ هل الاحترام الوارد في الحديث الشريف يشمل أمثالهم، بالنظر إلى ما قد يجلبه عليهم من كبر وتمادٍ وزهو؟؟
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[18 - 05 - 04, 08:39 ص]ـ
تابع لما سبق
وقال البخاري رحمه الله: 2/ 909: حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني أبو طوالة اسمه عبد الله بن عبد الرحمن قال سمعت أنسا رضي الله عنه يقول أتانا رسول الله e في دارنا هذه فاستسقى فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من ماء بئرنا هذه فأعطيته وأبو بكر عن يساره وعمر تجاهه وأعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا أبو بكر فأعطى الأعرابي فضله ثم قال الأيمنون الأيمنون ألا فيمنوا قال أنس فهي سنة فهي سنة ثلاث مرات
وقال الحافظ في الفتح:10/ 76:قال الخطابي وغيره كانت العادة جارية لملوك الجاهلية ورؤسائهم بتقديم الأيمن في الشرب حتى قال عمرو بن كلثوم في قصيدة له وكان الكأس مجراها اليمينا فخشي عمر لذلك أن يقدم الأعرابي على أبي بكر في الشرب فنبه عليه لأنه احتمل عنده أن النبي e يؤثر تقديم أبي بكر على تلك العادة فتصير السنة تقديم الأفضل في الشرب على الأيمن فبين النبي e بفعله وقوله أن تلك العادة لم تغيرها السنة وأنها مستمرة وأن الأيمن يقدم على الأفضل في ذلك ولا يلزم من ذلك حط رتبة الأفضل وكان ذلك لفضل اليمين على اليسار
وقال ايضا 10/ 86: وقوله الأيمن فالأيمن أي يقدم من على يمين الشارب في الشرب ثم الذي عن يمين الثاني وهلم جرا وهذا مستحب عند الجمهور وقال بن حزم يجب وقوله في الترجمة في الشرب يعم الماء وغيره من المشروبات ونقل عن مالك وحده أنه خصه بالماء قال بن عبد البر لا يصح عن مالك وقال عياض يشبه أن يكون مراده أن السنة ثبتت نصا في الماء خاصة وتقديم الأيمن في غير شرب الماء يكون بالقياس
وقال في كلام فصل في هذه المسألة:10/ 87: وقد يعارض حديث سهل هذا وحديث أنس الذي في الباب قبله وحديث سهل بن أبي خيثمة الآتي في القسامة كبر كبر وتقدم في الطهارة حديث بن عمر في الأمر بمناولة السواك الأكبر وأخص من ذلك حديث بن عباس الذي أخرجه أبو يعلى بسند قوي قال كان رسول الله e إذا سقى قال ابدءوا بالكبير ويجمع بأنه محمول على الحالة التي يجلسون فيها متساوين إما بين يدي الكبير أو عن يساره كلهم أو خلفه أو حيث لا يكون فيهم فتخص هذه الصورة من عموم تقديم الأيمن أو يخص من عموم هذا الأمر بالبداءة بالكبير ما إذا جلس بعض عن يمين الرئيس وبعض عن يساره ففي هذه الصورة يقدم الصغير على الكبير والمفضول على الفاضل
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[18 - 05 - 04, 08:46 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رياض بن سعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا احبتي جميعا
,,,,,,,,,,,,,,,
اخي واحد من المسلمين:
(بالرغم أن مناولة السواك ذكر بعض اهل العلم فيها انه لا يقدّم الكبير إلا في حالة عدم ترتب القوم في المجلس أما إذا كانوا مرتبين فيقدم الكبير)
اعتقد اني ما فهمت الجملة هذي ممكن تعيد صياغتها
جزاكم الله خيرا
اخي واحد من المسلمين لعلك لم تفهم مرادي من هذه الرسالة
فانت قدمت الكبير في الحالتين:
فإذا نظرت الى جملتك السابقة تجد انك قدمته في حالة الترتيب وفي حالة عدم الترتيب ولكن لعلي فهمت من مجموع كلامك الان انك تقصد كما قال الحافظ في رسالتي السابقة
ونشكر لكم جهدكم وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالسلام]ــــــــ[18 - 05 - 04, 02:58 م]ـ
جاء في شرح المنار للشيخ خالد المشيقح: عند الدخول والخروج هل يُقدم الأيمن أم لا؟ نقول: لم يرد فيه سنة كونه يقدم من على يمينه، وعلى هذا يقدم الأفضل من باب الاحترام والتقدير، الأفضل لسمته أو لعلمه أو لتقاه.
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[18 - 05 - 04, 04:56 م]ـ
أولًا:
جزاكم الله خيرا أجمعين على هذه النقولات والتعليقات المفيدة.
ثانيًا:
¥