ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 03 - 04, 06:40 ص]ـ
لو أراد امام مسجد ان يقرأ بسورة الاعراف في صلاة المغرب، فهل له أن يضع ملصقات جدارية او ان ينبه الناس الى ذلك حتى لا يدخل معه من كان له شغل، ام يقال ان هذا الامر - اي الملصقات - بدعة؟
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[06 - 05 - 04, 01:24 ص]ـ
الأخ الحبيب المسيطير تفضل
السائل: أحسن الله إليك إذا أعلن الإمام أنه يعني يوم الأحد تقرأ سورة الأعراف في صلاة المغرب
الشيخ رحمه الله تعالى: الأولى ترك ذلك لا يحدث على الناس حدث،
الأولى ترك هذا ولا يشق على الناس ولا يكلفهم، الحمد لله يقرأ من
قصار المفصل أو من أوساطه والحمد لله كون النبي قرأه مرة، وثم استمر
وأوصى بالتخفيف، قال يا أيها الناس إن منكم منفرين، لا يدور إلى
التنفير والمشقة.
السائل: لكن هذا الفعل مو من البدعة عفا الله عنك أن يعلن
الشيخ رحمه الله: ولا أصل لهذا نعم
انتهى من الوجه الأول من الشريط السادس من شرحه رحمه الله على الروض المربع.
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 02 - 05, 08:42 م]ـ
وقد سألت الشيخ خالد المصلح - حفظه الله تعالى- عن اختيار الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- للمسألة وهل كان الشيخ يقرأ بالأعراف؟
فأجاب حفظه الله أن الشيخ لا يرى ذلك سنة بل هو جائز وذكر الشيخ _ اي العثيمين - ان القاعدة إذا لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم الفعل إلا مرة واحدة وثبت مواظبته بخلافه فإنه ليس بمستحب _ أي الفعل الذي لم يواظب عليه -
جزاك الله خير الجزاء أخي المبارك / عبدالله المحمد على هذه النقولات الطيبة، وقد سرني كثيرا مانقلته عن الشيخ خالد المصلح حفظه الله ورأي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في المسألة وذكرك وفقك الله لهذا الضابط المهم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 12 - 06, 11:36 م]ـ
للفائدة.
ورحم الله الشيخ ابن باز وغفر له، وعجل بشفاء أخينا / عبدالله المحمد.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 02 - 07, 03:33 ص]ـ
للجمهور منهج في التعامل مع أفعاله صلى الله عليه وسلم.
فهم يقولون بالأخذ بالأغلب الراتب من فعله صلى الله عليه وسلم .. وقد ذكر هذا على سبيل المثال النووي في "المجموع شرح المهذب".
وهذا دليل من لم يلتفت للفعل النادر .. فيحملونه مثلاً على بيان الجواز، كما في شربه قائماً، ونحو ذلك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 06 - 08, 12:09 ص]ـ
سُئل سماحة الشيخ عبد العزيز ين باز رحمه الله تعالى في تعليقه على كتاب الصلاة من منتقى الأخبار:
قراءة سورة الأعراف كاملة قد تشق على الجماعة فهل يخبرهم قبل أن يقرأها؟.
فقال رحمه الله:
(الأولى أن لا يقرأها لأن فيها مشقة على الناس، ولم يحفظ صلى الله عليه وسلم أنه قرأها إلا مرة).
الدرر البازية على منتقى الأخبار - كتاب الصلاة - للشيخ علي بن حسين فقيهي وفقه الله (مشاركة 12):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=136339
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[19 - 04 - 09, 02:41 م]ـ
للفائدة ..
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[30 - 10 - 09, 11:17 ص]ـ
أذكر إن لم تخني الذاكرة اني صليت مع شيخنا الكبير العلامه الزاهد عبد العزيز السلمان عليه رحمه الله في مسجده في غبيرا وقد قرأ في صلاة المغرب سورة الأعراف كاملة ..... ومن عجائب شيخنا رحمه الله انه جلس عشر سنوات ولم يغب عن مسجده وعن المصلين والإمامه ..
ما حكم هذا التعبير؟؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[30 - 10 - 09, 09:10 م]ـ
لا باس بهذا
((وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره))
ـ[مهند ابو عمر]ــــــــ[31 - 10 - 09, 08:00 ص]ـ
يقال لما فعله النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - غالبا أنه من هديه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فعل كذا
ولا يقال هذا التعبير لما فعله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - نادرا
وعدم التفريق بين الحالين جر بعض أهل الحديث المعاصرين الى الخلط
والى حثهم على فعل شيء ثبت عن رسول الله بسند صحيح لكنه عن التأمل تراه يخالف فعله الغالب - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
مثاله زيادة وبركاته على التسليمة الأولى
وقبل أن يتسرع متسرع بالرد أقول له إن هذا ورد بفتوى للجنة الدائمة إليك نصها:
السؤال الثاني من الفتوى رقم (16370)
س 2: هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في التسليمة الأولى عن اليمين عند اختتام الصلاة وصيغة السلام عليكم ورحمة الله في التسليمة الثانية؟
ج 2: الذي ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في السلام من الصلاة في أكثر الروايات هو لفظ: (السلام عليكم ورحمة الله) في التسليمتين، وأما لفظ: (وبركاته) فقد ثبت زيادتها في بعض الروايات، لكن هديه صلى الله عليه وسلم الغالب هو الاقتصار على قوله: (السلام عليكم ورحمة الله) وهو الذي عليه العمل.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
اه.