[المستدرك على معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر أبو زيد حفظه الله]
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[14 - 03 - 04, 02:22 ص]ـ
المستدرك على معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر أبو زيد
بغض النظر عن قوة دليلها، لأن شرط الشيخ عام
1 - (ما نقص من عمره زاد في عمرك)
في مجموع الفتاوى للإمام ابن تيمية رحمه الله (24\ 381)
وأما قول القائل: / ما نقص من عمره زاد في عمرك، فغير مستحب، بل المستحب أن يدعى له بما ينفع، مثل أن يقول: أعظم اللّه أجرك، وأحسن عزاك، وغفر لميتك.
وأما نقص العمر وزيادته، فمن الناس من يقول: إنه لا يجوز بحال، ويحمل ما ورد على زيادة البركة، والصواب أنه يحصل نقص وزيادة عما كتب في صحف الملائكة. وأما علم اللّه القديم، فلا يتغير.
وأما اللوح المحفوظ: فهل يغير ما فيه؟ على قولين. وعلى هذا يتفق ما ورد في هذا الباب من النصوص.
2 - أريق الماء)
قال البهوتي في كشاف القناع (1\ 65) تتمة: والأولى أن يقول (أبول) ولا يقول (أريق الماء)، وفي النهي عنه خبر ضعيف، بل في بعض ألفظ الصحيحين ما يدل على جوازه) انتهى.
والخبر الوارد ضعيف لايصح أخرجه الطبراني في الكبير (22\ 62) ومسند الشاميين (3394)، وينظر مجمع الزوائد (1\ 215)
وينظر للفائدة فتاوى السبكي (2\ 632 - 635)
3 - (أبق)
قال السمين الحلبي في عمدة الحفاظ (ص5 من صورةالمخطوط المطبوعة) (قال الله في حق عبده يونس صلى الله عليه وسلم (إذ أبق إلى الفلك المشحون)
ولله أن يقول مايشاء، ولايجوز لنا أن نقول أبق نبي، إنما ذلك لله تعالى) انتهى.
نقله الحكيم الترمذي في بعض كتبه.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[14 - 03 - 04, 02:33 ص]ـ
ص 415
قال في الحاشية (الفتوة: مدارج السالكين 2\ 341 وانظر اللمع لابن بيدكين فهو مهم، وفتاوى السبكي) انتهى
يضاف لها
مجموع الفتاوى لابن تيمية (11\ 82 - 83 - 0000،-85 مهم-91 مهم)
ص 80
الأجر على قدر المشقة
يضاف في الحاشية
هذا الحديث مخرج في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن أجرك على قدر مشقتك)
وللفائدة
النظائر ليس له نظائر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=10983
قف على نص من المسائل الطرابلسية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=288143#post288143
ـ[السدوسي]ــــــــ[14 - 03 - 04, 02:34 ص]ـ
نفع الله بك أخي الفاضل.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[14 - 03 - 04, 03:02 ص]ـ
وجزاك الله خيرا وبارك فيك
ومما يضاف
((شريعة الغاب))
ينظر
حكم الجاهلية للشيخ أحمد شاكر رحمه الله ص 44 - 45
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[14 - 03 - 04, 10:31 ص]ـ
حديث عائشة - رضي الله عنها - أظنه بلفظ: " نصبك ".
ويستدرك كذلك:
التحذير من التكفير، وهذا خطأ واضح؛ ومن كان معتقداً لذلك فليراجع إسلامه (ومن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله)،
وصواب العبارة: التحذير من (الغلو) في التكفير , والله أعلم.
ـ[صلاح]ــــــــ[14 - 03 - 04, 10:34 ص]ـ
جزاكم الله الخير العظيم شيخنا عبدالرحمن
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[14 - 03 - 04, 10:40 ص]ـ
أحسنت شيخنا الفاضل المحرر، وما ذكرته هو الصواب، فلفظ الحديث (نصبك) وإن كان المعنى قريب، ولكن لعله كان من المناسب أن يذكر الشيخ حفظه الله هذا الحديث، وجزاك الله خيرا على ما استدركته كذلك
وجزى الله الشيخ صلاح خيرا وبارك فيه وكثر من أمثاله.
ـ[عبد الله التميمي]ــــــــ[15 - 03 - 04, 07:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا .. وبارك الله فيك ياشخنا عبد الرحمن
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[17 - 03 - 04, 10:35 ص]ـ
سئل الشيخ أبو عبد الرحمن عبد الله السعد – حفظه الله – في يوم الثلاثاء الموافق 25/ 1 / 1425 في درس الترمذي، عن قول أحد الإخوة حينما كان يشرح لطلابه عن الفشل، فقال (الفشل أحياناً طريقٌ للنجاح، وليس هناك داعٍ للقلق من الفشل) قال: (وقد فشل النبي – صلى الله عليه وسلم – في دعوة قومه؛ ثم بعد ذلك نجح واستطاع)؟!
قال الشيخ – حفظه الله –: هذا الكلام غلط وخطأ من القائل، فالنبي – صلى الله عليه وسلم – لم يفشل في دعوته لقومه، لكنهم لم يقبلوا دعوته لأنه أمرٌ جديد عليهم، فاستنكروه (أو كما قال).
قلت: وأسباب عدم قبول دعوته – صلى الله عليه وسلم – كثيرةٌ منها: الحسد، والكبر، وغلظ قلوبهم، وتزيين الشيطان لهم، وحب الرياسة ... إلخ.
ويلزم على قول هذا الأخ الكريم: أنَّ النبي الذي يأتي يوم القيامة وليس معه أحد: أنه فاشل في دعوته 100 %!!!
وأيضاً: فنحن مأمورون بالاقتداء واتباع هدي النبي – صلى الله عليه وسلم – في كل شيءٍ، ومن ذلك طريقته في الدعوة، فيلزم على ذلك: أن لا ندرس طريقته وهديه في دعوة المخالفين لأنه فشل في ذلك! إلا إذا كان على سبيل أخذ الحيطة من الوقوع في الفشل!!
ويلزم عليه غير ما تقدم من اللوازم الباطلة، والتي تكثر عن (المدربين) في دورات النجاح ... وكذلك عند بعض (المثقفين!).
¥