ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[15 - 07 - 04, 09:19 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابن وهب
في المجموع
(. قوله (لأن كل عبادة افتقرت إلى ذكر الله - تعالى - افتقرت إلى ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم) ففيه احتراز من الصوم وقوله (الرسول) هكذا هو في المهذب، وكذا يقوله كثير من العلماء، وقد روى البيهقي في مناقب الشافعي بإسناده عن الشافعي أنه كره أن يقول: قال الرسول، بل يقال: قال رسول الله أو نبي الله. فإن قيل ففي القرآن (يا أيها الرسول) فالجواب أن نداء الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم تشريف له وتبجيل بأي خطاب كان بخلاف كلامنا)
انتهى
والله أعلم
أظنه ليس على شرط صاحب المقال، فهو مثبت في كتاب المعجم للسيخ بكر و الله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 07 - 04, 10:46 م]ـ
. الشيخ الفاضل أبو تيمية وفقه الله جزاك الله خيرا
أما قولهم نظام كافر فهذا يحتاج الى نوع تفصيل واجمال فالمقصود من النظام
فمثلا لو قلنا المقصود بالنظام الدولة
فنقول دولة روسيا دولة كافرة ونظامهم كفري
أو المقصود بالنظام النظم الوضعية كالاشتراكية وغيرها
ومن ذلك ما جاء في العلمانية
(ثم تلك الفكرة الدخيلة: مقارنة الإسلام بالأنظمة الكافرة واعتبار أممها "متمدنة"!)
وكل هذه اطلاقات صحيحة
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 07 - 04, 11:42 م]ـ
ومن ذلك قول العلامة ابن باز رحمه الله
(وتضم صوتها إلى صوت علماء العراق وغيرهم من العلماء في إنكار النظام الاشتراكي، وتؤكد بأنه نظام كفري يصادم نظام الإسلام ويناقضه، وتنصح حكومة العراق بالرجوع إلى نظام الإسلام وتطبيقه في البلاد
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2003
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[16 - 07 - 04, 03:46 ص]ـ
أخي الشيخ الفاضل / ابن وهب وفقه الله
عندما وضعت ما ذكره أصحاب الجماعة الإسلامية، ليس على سبيل الموافقة؛ بل هو الجمع والاستدراك على كتاب (معجم المناهي اللفظية) للعلامة بكر أبو زيد - حفظه الله -.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 07 - 04, 06:48 ص]ـ
الشيخ الفاضل عبد الله المزروع
بارك الله فيكم
وانما أردت التفصيل في المسألة
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[17 - 07 - 04, 06:15 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخنا (ابن وهب)، وغفر لنا ولك، وكان مرادي فقط توضيح مقصودي من المشاركة، ولعل في علامة التعجب التي وضعتها في المشاركة الأصلية إشارة إلى عدم الموافقة التامة على ذلك!
وتكملةً للموضوع المذكور، في سؤال موجهٍ لرؤساء الجماعة؛ فأجابوا:
أولاً: الكفر والإيمان لا يوجه للأجهزة والحوائط والأبواب، وإنما هو حكم شرعي يوجه للأفراد المكلفين دون غيرهم، إذا توافرت فيهم مواصفات معينة، وبالتالي فجهاز الشرطة كجهاز لا يوصف بكفر ولا إيمان.
ثانياً: لم يقل – فيما نعلم – أحد من الفقهاء أن هناك وظيفة يكفر صاحبها بمجرد وجوده فيها، وإنما يوصف الإنسان بالكفر إذا عمل عملاً كفرياً، أو اعتقد اعتقاداً كفرياً توافرت شروطه وأسبابه وانتفت موانعه، ولا يحكم بكفره إلا بعد إقامة الحجة عليه التي يكفر تاركها، والتي لا يردها إلا معاند ... بمعنى أن الوظيفة ذاتها لا تحمل حكماً على مؤديها، وإنما الحكم يكون على فعله داخل هذه الوظيفة ... فإن فعل ما يستحق الثواب أثيب عليه .. وإن فعل ما يستحق العقوبة عوقب على ذلك ... وإن فعل فعلاً كفرياً حكم بكفره بشروطه.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[30 - 07 - 04, 03:31 ص]ـ
ومن المناهي اللفظية: ما ذكره الدكتور إبراهيم بن ناصر الناصر في موضوع (حوار الحضارات) أو (العلاقة بين أمة الإجابة وأمة الدعوة)، وهو ضمن كتاب المنتدى الإسلامي (تقرير ارتيادي) الإصدار الثاني 1425.
قال وفقه الله (44): هناك رسالات سماوية وليس أدياناً سماوية؛ فالدين عند الله واحد غير متعدد وهو الإسلام، قال تعالى: " ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بنيَّ إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون " وقال: " شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي اوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه " وهذا الدين هو القواسم المشتركة بين الرسالات، كأصول العقائد، وقواعد الإيمان وأركانه وليس شرائعه العملية قال تعالى: " لكل جعلنا منكم شرعةً ومنهاجا ".
ـ[الدرعمى]ــــــــ[30 - 07 - 04, 07:06 ص]ـ
ومن المناهى اللفظية تسمية من ينكر السنة بالقرآنيين ونسبتهم دون غيرهم للقرآن الكريم وهو تشريف لهم ما بعده تشريف
ـ[الدرعمى]ــــــــ[30 - 07 - 04, 07:10 ص]ـ
ومن المناهى اللفظية تسمية من فعل فاحشة قوم لوط باللوطى نسبة إلى لوط عليه السلام وهى من أقبح النسب وإن وقعت فى قول كثير من أهل العلم
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[30 - 07 - 04, 07:56 ص]ـ
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: هي اللوطية الصغرى. يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها
(صحيح الترغيب) حسنه الالباني رحمه الله
وقال صلى الله عليه وسلم: و قال فى الذى يأتي امرأته في دبرها: و هي اللوطية الصغرى
(غاية المرام) صححه الالباني
وورد في التعليقات الرضيه: وحسنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي يأتي امرأته في دبرها هو اللوطية الصغرى
عن ابن عباس أيضا: أنه سئل عن حد اللوطي؟ فقال: ينظر أعلى بناء في القرية؛ فيرمى به منكسا، ثم يتبع الحجارة.
التعليقات الرضيه: وصححه الألباني رحمه الله
قمت ببحث هذه الاحاديث من موقع الدرر السنية موسوعة الحديث , فلعل هذا فيه دليل على مشروعية تسمية فاعل اللواط باللوطي نسبة الى قوم لوط وليس الى لوط عليه السلام ,, والله اعلم
¥