ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[17 - 01 - 05, 11:13 ص]ـ
ومن ذلك
(المساجد الحكومية والمساجد الأهلية)
- أخي المفضال ... ابن وهب
ما الإشكال في هاتين اللفظتين؟
أنسبتها إلى الحكومة والأهل؟
فإن كان كذلك فلعلَّ الأمر سهل، بل لا بد منه للتمييز بينها، والمقصود: المساجد التي تشرف عليها الحكومة والتي يشرف عليها الأهالي.
وإلاَّ فإنَّ مثلها ما لو قيل: مسجد شيخ الإسلام، ومسجد عمر، ومسجد فلان ...
فلا شكَّ أنها لله ولكنها نُسِبَت إلى من بناها أو سُمِّيت به للتكريم.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[17 - 01 - 05, 11:19 ص]ـ
- تكميل: ثالث الحرمين (ص 209 من المناهي اللفظية):
ويزاد في المراجع: الفتاوى لابن عثيمين - رحمه الله - (22/ 239).
- ومنه أيضاً: الحرم الجامعي، والحرم القدسي، والحرم الإبراهيمي .. وغير ذلك.
وكلها غلط من جهة الشرع؛ لأنها ليست حرماً.
إنما الحرم ما حرَّمه الله، كحرم مكة والمدينة، وليس في الدنيا غيرهما.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(ملاحظة): إنما أعقب وليس لدي كتاب المناهي اللفظية وقد يكون وارداً فيها!
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 01 - 05, 11:42 ص]ـ
أخي الحبيب
لايخفى عليك شرط المستدرك (فيما أحسب)
أنه يذكر فيه كل ما يمكن أن يدخل ضمن المناهي اللفظية ولو على وجه الكراهة
أو مما قد يختلف فيه
فذكرته من هذا الباب
والاشكال ليس في المعنى المراد
بل الاشكال في تقسيم مساجد المسلمين إلى قسمين
فالمساجد التي يطلقون عليها الحكومية قديمة ومازال الخلفاء والملوك والسلاطين ينبنون المساجد
والمساجد التي يطلقون عليها (الأهلية) قديمة ومازال التجار وغيرهم ينبون المساجد
ولم يكن في يوم الأيام يطلق على المساجد مساجد الدولة ومساجد الأهالي ونحو ذلك من العبارات الموهمة
والذي فيه ما فيه من التفريق بين المساجد
فهو اسم حادث وجديد رغم أن الأمر قديم)
والله أعلم
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[18 - 01 - 05, 03:22 ص]ـ
- طواف الوداع.
قال الشيخ سليمان العلوان – حفظه الله – في شرحه لكتاب المناسك من الروض المربع (ش 24): وكره مالك أن يقال: طواف الوداع، وقال: ليقل: الطواف.
- = تسمية طواف الوداع: طواف الصَّدَر.
قال الشيخ سليمان العلوان – حفظه الله – في شرحه لكتاب المناسك من الروض المربع (ش 24): وأنكر بعض العلماء تسميته بطواف الصدر، وقال طواف الصدر هو طواف الإفاضة.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[21 - 01 - 05, 02:58 م]ـ
إشكال في الإستعباد في (أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم)؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24945&highlight=%C7%D3%CA%DA%C8%CF)
قول (أنا، وأعوذ بالله من كلمة أنا) هل لها أصل؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23412&highlight=%C3%DA%E6%D0)
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[21 - 01 - 05, 03:04 م]ـ
- طواف الوداع.
قال الشيخ سليمان العلوان – حفظه الله – في شرحه لكتاب المناسك من الروض المربع (ش 24): وكره مالك أن يقال: طواف الوداع، وقال: ليقل: الطواف.
- = تسمية طواف الوداع: طواف الصَّدَر.
قال الشيخ سليمان العلوان – حفظه الله – في شرحه لكتاب المناسك من الروض المربع (ش 24): وأنكر بعض العلماء تسميته بطواف الصدر، وقال طواف الصدر هو طواف الإفاضة.
- الاستدراك على الاستدراك -
- قد يقال: ما الدليل أو التعليل الصحيح على تخصيص تسمية طواف الإفاضة بهذا الاسم والإنكار على تسمية الوداع به؟
فقد اشتهر عند الفقهاء إطلاق هذه التسمية (الصدر) على الطوافين.
ولعل تسمية الوداع بها أقرب للأثر والمعنى؛ إذ الناس يصدرون بعدها، لا بعد الإفاضة، كما في الأثر: (كان الناس يصدرون من فجاج منى وعرفات فأمروا أن يكون آخر عهدهم بالبيت).
فالتعبير بـ (ـالصدور) في الأثر ورد في الوداع لا الإفاضة.
والله أعلم.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[21 - 01 - 05, 03:25 م]ـ
فقد اشتهر عند الفقهاء إطلاق هذه التسمية (الصدر) على الطوافين.وعلى الوداع بالخصوص:
- انظر كتبهم:
الحنفية: الهداية (2/ 515)، وحاشية ابن عابدين (3/ 545).
المالكية: مواهب الجليل (4/ 197).
الشافعية: المجموع (8/ 15).
الحنابلة: المغني للموفق (5/ 337).
كما في الأثر: (كان الناس يصدرون من فجاج منى وعرفات فأمروا أن يكون آخر عهدهم بالبيت).
فالتعبير بـ (ـالصدور) في الأثر ورد في الوداع لا الإفاضة.
والله أعلم.
- يراجع لفظ الأثر فإني ذكرته من الذاكرة وهي ماكرة !
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[21 - 01 - 05, 03:32 م]ـ
تكرار!
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[21 - 01 - 05, 03:48 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
أيام التشريق
في كتاب الجامع لابن أبي زيد القيرواني ص 198 دار الغرب
(وأنكر مالك أن يقال صلاة العتمة وأيام التشريق، وقال: يقول سبحانه (ومن بعد صلاة العشاء) (واذكروا الله في أيام معدودات) (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات)) انتهى.
¥