- النهاية في غريب الحديث والأثر، ابن الأثير. أشرف عليه وقدمه: علي بن حسن بن علي الحميد الحلبي. دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى 1421.
- النواهي في الصحيحين، أسعد محمد الطيب. دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى 1416 - 1996.
- الوابل الصيب من الكلم الطيب، الإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية. دراسة وتحقيق: محمد عبد الرحمن عوض. دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة السادسة 1417 - 1996.
(1) - أستاذ مساعد للغة العربية في كلية الملك عبد العزيز الحربية بالرياض.
(2) - الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها: 78.
(3) - مقدمة كتاب الزينة في الكلمات الإسلامية العربية: 1/ 17.
(4) - إعجاز القرآن، للباقلاني: 19، 35، والعربية، ليوهان فك: 47.
(5) - مقدمة كتاب الزينة: 1/ 56.
(6) - يقع المعجم في 780) صفحة، خصص المؤلف منها 590) صفحة للمناهي اللفظية، وأردف ذلك بفوائد في الألفاظ) في حدود 109) من ص 593 - 702)، يلي ذلك الفهارس. وقد رتّب مادته العلمية حسب الترتيب الألف بائي.
(7) - القاموس المحيط أثر): 436.
(8) - النهاية في غريب الحديث والأثر: 25، وقل ولا تقل: 48.
(9) - لم أعثر على هذا الحديث في كتب الحديث حسب اجتهادي، انظر: معجم المناهي اللفظية: 67، والحيوان:
1/ 223.
(10) - المزهر: 1/ 298، والصاحبي: 93، والصحاح: 2/ 501، واللسان أثر): 4/ 8.
(11) - مفردات ألفاظ القرآن: 62.
(12) - المعجم الوسيط 1/ 5.
(13) - الكليات: 40، ومجمل اللغة: 45، وكتاب نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد: 190.
(14) - الصحاح: 2/ 501، واللسان أثر): 4/ 8.
(15) - مفردات ألفاظ القرآن: 62.
(16) - الصاحبي: 77 - 81.
(17) - المصدر نفسه: 93.
(18) - ديوان المتنبي: 1/ 211.
(19) - التعريفات: 82 - 83، والتوقيف على مهمات التعاريف: 131.
(20) - الكليات: 349.
(21) - مفردات ألفاظ القرآن: 205.
(22) - المعجم الوسيط: 1/ 141.
(23) - النهاية في غريب الحديث والأثر: 170.
(24) - التعريفات: 82 - 83.
(25) - مفردات ألفاظ القرآن: 205.
(26) - النهاية في غريب الحديث والأثر: 170.
(27) - تمام فصيح الكلام، لابن فارس: 58، والزينة 2/ 176.
(28) - الحاوي، للسيوطي: 2/ 195.
(29) - كتاب الزينة: 2/ 172.
(30) - معجم الفرائد: 56.
(31) - المؤمنون: 70.
(32) - تصحيح الفصيح وشرحه، لابن درستويه: 330.
(33) - الكتاب: 4/ 67.
(34) - الصحاح: 1/ 148.
(35) - ساس البلاغة: 261.
(36) -المعجم الوسيط: 1/ 527.
(37) - المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث: 1/ 366 - 367.
(38) - ديوان الشنفرى: 33.
(39) - معجم المناهي اللفظية: 494.
(40) - مفردات ألفاظ القرآن: 272، وفرائد اللغة في الفروق 76.
(41) - إصلاح غلط المحدّثين، للخطابي: 49 - 50، والأجناس من كلام العرب: 102.
(42) - النواهي في الصحيحين: 170 - 171، وصحيح مسلم: 15/ 10 - 11.
(43) - فتح الباري: 10/ 579 - 580، والأذكار، للنووي: 511، ورياض الصالحين: 483، وصحيح مسلم:
15/ 10 - 11.
(44) - الصاحبي: 93.
(45) - أساس البلاغة: 412، والمعجم الوسيط: 2/ 834.
(46) - الصحاح: 2/ 821، والآداب، للبيهقي: 249.
(47) - اللسان لقس): 6/ 208.
(48) - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن: 287.
(49) - رياض الصالحين: 483.
(50) - أحكام القرآن: لابن العربي: 1/ 314.
(51) - النواهي في الصحيحين: 170، والحيوان: 1/ 223.
(52) - أعلام الموقعين عن رب العالمين: 23.
(53) - صحيح مسلم الهامش): 7/ 47، والصمت وحفظ اللسان الحاشية): 193.
(54) - المعجم الوسيط: 1/ 321، وتفسير القرآن العظيم: 2/ 455، ومجموع فتاوى ابن تيمية: 10/ 284 - 285، وبهجة الأريب: 20.
(55) - صحيح مسلم: 15/ 8 - 9 كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها، باب: حكم إطلاق لفظة العبد والأمة والمولى والسيد).
(56) - صحيح البخاري: 2/ 768 كتاب العتق، باب: كراهية التطاول على الرقيق وقوله عبدي أو أمتي).
(57) - صحيح البخاري: 2/ 768 كتاب العتق: باب: كراهية التطاول على الرقيق وقوله عبدي أو أمتي)، وصحيح مسلم: 15/ 10 كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها: باب: حكم إطلاق لفظة العبد والأمة والمولى والسيد).
¥