ـ[ابو علي بن علي]ــــــــ[14 - 05 - 04, 09:36 م]ـ
فضيلة الشيخ المتمسك بالحق
لعلكم استعجلتم
ما ذكرتموه عن المالكية هو من باب تنقيح المناط وليس من تحقيقه فليحرر بارك الله فيكم
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[14 - 05 - 04, 09:57 م]ـ
الاخ الحبيب عصام البشير وفقه الله:
كلامكم حق وأنا فهمت من سؤال الاخ محمد انه يسأل عن (مظان أدلة المالكية) و لم أتكلم عن عمدة المالكية في الفتوى وكلامكم هو الحق فيما يتعلق بمسألة عمدتهم في الفتوى وكلامي انما هو حول مظان أدلتهم.
وهنا مسألة مهمة حيث ان قضية فقر المذهب المالكي من الادلة قضية قد ضخمت فوق الحد و أخذت اكبر من حجمها.
وقد أطلق هذه اللفظة بعض المتأخرين كالغمارى وهذا الفقر سببه اعتماد متأخريهم على المختصرات ولهذا أسباب تأريخية لا يتسع المقام لذكرها , وهذا الاعتماد على المختصرات في الفتوى والتدريس لا تجد ما يماثله في بقية المذاهب ومن المعلوم ان الادلة في المختصرات محذوفه.
فصار من العسر على المتفقه في المذهب الاستدلال او رد قول المعترض.
وهذه المسألة قد ضخمت كما ذكرت لان ادلة المالكية حاضرة بتنقيب يسير في الكتب التى قدمت وهي كتب ابن عبدالبر وبن رشد الجد والحفيد .. الخ الكلام الانف الذكر , ومن هنا يتبين ان مسألة قلة ادلة المالكية ليست كما ضخمها المتأخرون بل هو مذهب غنى بالادلة والحجج والتأصيل ولا يقل عن بقية المذاهب في هذا الباب.
الاخ الفاضل: أبو على هو كما ذكرتم من تنقيح المناط وهو سبق قلم منى وفقكم الله على تنبيهكم.
ـ[المستفيد7]ــــــــ[15 - 05 - 04, 02:02 ص]ـ
ومن الكتب المفيدة في ادلة مذهب الامام مالك رحمه الله مماهو غير مشهور:
كتاب تهذيب المسالك في نصرة مذهب مالك
لابي الحجاج يوسف بن دوناس الفندولاي ت 543 هـ.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[15 - 05 - 04, 03:20 م]ـ
نعم،، ما فهمه الشيخ عصام هو مطلبي تماما
بدليل أن مثلت بمتن أبي شجاع ـ وهو معتمد إلا مسائل قليلة
ـــــــــــــــــــــــــــــ
و لكن يبدو أنه ليس ثمة تأليف على هذا المنوال كما يظهر من كلام الشيخين الفاضلين زياد العضيلة و عصام البشير
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ المستفيد
يبدو أن ما ذكرته هو مطلبي
أين أجد هذا الكتاب
و ما تعليق مشايخي الكرام على هذا الكتاب
شيخنا عصام / الكتاب الذي ذكره أخونا المستفيد يوفي الغرض؟
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[15 - 05 - 04, 04:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم والذي أفهمني ما فهمت , قولكم: ((فهل هناك مصنف مستقل جمعت فيه أدلة المالكية؟)).
فضننت الكلام على (أدلة) المالكية ومظانها.
وبالمناسبة , أشارتكم (أخي محمد) الى كتاب (البغا) على متن الغاية وأنه من كتب أدلة الشافعيه الا ترون ان فيها شئ من النظر!
لان كتاب البغا لا نستطيع ان نعتبره من مظان أدلة الشافعيه لامور:
1 - انه غاية في الاختصار فلم يستوعب ولم يتقصد أصلا الاستيعاب.
2 - أنه تقصد مجرد الاشارة الى ادلة المتن - دليل لكل مسألة - والهدف كما ذكر في مقدمته (فيما أذكر) ربط المتعلم بالدليل.
وما كان على هذا النسق لا يمكن اعتباره كتاب لادلة للمذهب.
أقول هذا من جهة النظر الشخصية وهي قابلة للخطأ بل حرية به , فأذا وجه الاخوة في هذا الامر لان هذا ما يظهر لي فيه.
* وأذا كان كتاب البغا مطابق لشرطكم فكتاب الغمارى على الرسالة الموسوم بمسالك الدلالة مقارب لكتاب البغا تمام المقاربة وعلى منواله.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[15 - 05 - 04, 08:06 م]ـ
نعم شيخنا العضيلة
أنا أخطأت التعبير،، فأنا لم أرد مثل سنن البيهقي بالنسبة للمذهب الشافعي مثلا،،
بل الصورة كالتالي // في خلال بحثي في المسألة أعرف قول المالكية و لكني لا أجد الدليل فلا أستطيع الترجيح لا أستطيع إكمال المسير في تحقيق المسألة لكون أحد الأقوال قد فقد أصله ...
فأنا مثلا إن احتجت أدلتنا وجدت إعلاء السنن، و إن احتجت أدلة الشافعية وجدت كتاب البغا بالنسبة لأصول المسائل و قد أنظر في سنن البيهقي بالطبع فأدلة المذهب أعم من أدلة ما عليه الفتوى، و إن احتجت أدلة الحنابلة فالأمر أيضا يسير فكتبهم مشحونة و دونك منار السبيل و إرواء الغليل و أحاديث الروض كثيرة جدا،، و لكن الإشكال عندي حقا في أدلة المالكية،،
¥