[سلام لأهل الحديث أينما كانوا وسؤال حول حجية فعل التابعي وقوله]
ـ[الفهم الصحيح.]ــــــــ[21 - 05 - 04, 02:09 م]ـ
إخواني أهل الحديث أينما كنتم وحللتم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحييكم في هذا اليوم المبارك – يوم الجمعة- وأحيي إخواننا أهل الملتقى- خاصة- من مشرفين وأعضاء- بارك الله فيهم وفي جهودهم الطيبة في خدمة العلم وأهله-. اعلموا – إخواني جميعا- أني أحبكم في الله كيف لا و
أهل الحديث هم أهل النبي وإن لم يصحبوا ذاته أنفاسه صحبوا
ووالله ما فرحت بشيء منذ زمن فرحى بهذا اليوم الذي تشرفت فيه بالجلوس أمام بعض أهل الحديث أسمع ما يقولون وأقرأ ما يكتبون مستفيدا من كل ذلك بإذن الله العلي القد ير، فيالها من نعمة يغبطني عليها كل من علم فضل لقاء أهل العلم وطلبته، وفضل مدارستهم للعلم ومشاورتهم في أبحاثه ومسائله أسأل الله أن يوفقني وإياكم لشكر هذه النعمة العظيمة.
إخواني –بارك الله فيكم- لاتنسونى وإخوانكم المسلمين في كل مكان من صالح دعائكم في هذا اليوم المبارك- يوم الجمعة- الذي فيه ساعة إجابة كما تعلمون، نسأل الله أن يوفقنا لها برحمته وكرمه، ولا تبخلوا عليّ خاصة بالنصح – رعاكم الله- وهذا بريدي لمن أراد منى أن أخدمه بشيء أستطيعه وأنا سعيد بذلك. ولمن أراد التواصل العلمي.
[email protected]
وكذلك عندكم بريدي الخاص في الملتقى.
ثم سؤالي أيها الأحباب عن أقوال التابعين –رضي الله عنهم- وعن أفعالهم، هل وقف أحدكم على كلام فيه شيء من التفصيل في بعض كتب أصول الفقه أو غيرها عن مدى حجية أقوالهم وأعمالهم من عدمها؟.
ـ[عدو التقليد]ــــــــ[22 - 05 - 04, 02:03 م]ـ
أخي الفاضل و فقك الله للفهم الصحيح للكتاب و السنة ..
إذا كان قول و فعل الصحابي لا حجة فيه البتة .... فكيف يكون قول أو فعل التابعي حجة ...
لا حجة إلا في الكتاب و السنة .. قال تعالى {اليوم أكملت لكم دينكم و أتتمت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا}.
و قال صلى الله عليه و سلم {تركتكم على مثل البيضاء نقية لا يزيغ عنها إلا هالك كتاب الله و سنتي} أو كما قال ...
و الله الموفق
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[22 - 05 - 04, 10:56 م]ـ
الاخ الكريم عدو التقليد: قلتم ((إذا كان قول و فعل الصحابي لا حجة فيه البتة)).
فلا تتعجل أخي بالقطع فقولهم حجة وعليه عمل أهل العلم وفيه تفصيل طويل.
أما حجية فعل التابعي:
فهذه مسألة أصوليه وقع فيها الاختلاف بين أهل العلم رحمهم الله فللحنفيه في هذا روايتان هما قولان للامام:
الاول: أنه ليس بحجة.
الثاني: أن من أفتى في عهد الصحابة وكان من أكابر التابعين فقوله حجة أما بقيتهم فلا.
والتطبيق العملي للحنفيه يقتضى ان قول التابعي ليس بحجة لانهم لايدعون القياس لاجله بخلاف قول الصحابي الفقيه فهم يتركون القلياس لقوله.
وأما بقية أهل المذاهب فلهم في ذلك أقوال:
قال في البحر المحيط:
فإن قال التابعي قولا لا مجال للقياس فيه لم يلتحق بالصحابي عندنا , خلافا للسمعاني كما سبق. قال صاحب الغاية من الحنابلة: " من قام من نوم الليل فغمس يده في إناء قبل أن يغسلها ذهب الحسن البصري [إلى] زوال طهوريته , وهو يخالف القياس.
والتابعي إذا قال مثل ذلك كان حجة , لأن الظاهر أنه قال توقيفا عن الصحابة , أو عن نص ثبت عنده. قال صاحب المسودة ": وظاهر كلام أحمد وأصحابنا أنه لا اعتبار بذلك , بل يجعل كمجتهداته. أهـ
الخلاصة أخي الكريم: أن جمهور أهل العلم لايرون حجية قول التابعي , وبعضهم له تفصيل في ذلك كما تقدم آنفا.
والاظهر عدم الاحتجاج با جتهاده , وكذا قوله من السنة فليس له حكم المرفوع , وكذلك لا ينقض قوله اجماع الصحابة.
ـ[عدو التقليد]ــــــــ[26 - 05 - 04, 05:12 م]ـ
الأخ الفاضل .. المستمسك بالحق ..
قلت:
((فلا تتعجل أخي بالقطع فقولهم حجة وعليه عمل أهل العلم وفيه تفصيل طويل.))
.. نريد الأدلة من الكتاب أو السنة على أن قول الصحابة حجة بشروطها كما أسلفت ..
و الله الموفق
ـ[الفهم الصحيح.]ــــــــ[29 - 05 - 04, 04:58 م]ـ
شكرا على الجواب:
بارك الله فيك يا عدوّ التقليد على حسن الدعاء، وأحسنت على الجواب، وإن كنت أتمنى لو أعطيتني الفائدة قبل لازم الفائدة، كما فعل المتمسك بالحق –بارك الله فيه-. ثم أخي عدو التقليد أرأيت لو أضفت بعد قولك عن قول الصحابي: لا حجة فيه البتة لو زدت عندي أو عندنا الظاهرية، أليس كان أحسن مراعاة للمخالفين وهم جمهور أهل الحديث وغيرهم من أئمة المذاهب، على تفصيل أشار إليه المتمسك بالحق- بارك الله فيك وفيه-.
ثم أخي ما طلبته من الحجة على حجية قول الصحابي لعلك تجد الجواب في ما كتبه العلامة ابن القيم في إعلام الموقعين أو رسالة الحافظ العلائي: (إجمال الإصابة في أقوال الصحابة). وغير ذلك من كتب الأصول.
ورأيت في ا لمنتقى من الملتقى بحثا حول هذا الموضوع في حلقتين، فانظره – غير مأمور- لعل فيه فائدة.
وإنما تأخر التعقيب طمعا في زيادة المشاركات والتي ما زلت أرجوها في الدلالة علي بعض البحوث حول الإحتجاج بأقوال التابعين وأفعالهم من عدمها
¥