ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[14 - 08 - 04, 11:42 م]ـ
##حذف##
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 04, 04:07 م]ـ
##حذف##
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[15 - 08 - 04, 04:13 م]ـ
### يُقال (كثر المساس يقل الإحساس) فقد يتعود مجتمع منحرف على وجود النساء عرايا فيه، ولا يلفتن الأنظار!!! لأن المجتمع اعتاد هذا المنكر، والذي يثير هذا المجمتع هو المرأة المتحجبة بجلبابها
فلا عبرة - هداك الله لللتوحيد - بالفطر المنكوسة
شيخنا الفاضل ابن وهب إنما تلميذ لكم ناهل من معارفكم جزاكم الله خيرا
شيخنا الحبيب على سبيل التنزل أنه ليس هناك بنطال نسائي!
فيكون هذا اللباس (البنطال) مشتركا بين الرجال والنساء، وليس خاصا فقط بالرجال، والنهي إنما فيما هو من خصائص الرجال
نفع الله بكم
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[15 - 08 - 04, 04:14 م]ـ
##حذف##
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 04, 07:29 م]ـ
تكلم معي بعض الإخوة عن فهمه لكلام الشيخ العثيمين أن السنة موافقة أهل البلد في لباسهم ما لم يكن محرما واستنبط منه هذا الأخ أن السنة لبس البنطال في مصر وهذا من عجيب الفهم فإن البنطال عرف حادث ليس من عاداتنا أصلا ومن نظر إلى الفلاحين عندنا بل وكبار السن في العاصمة فضلا عن المتدينين والعلماء والدعاة علم أنهم لايستسيغون لبس البنطال إلا للضرورةن وقد سمعت من بعض الدعاة أنه لما فرض الاستعمار الآنجليزي على الشعب عدم دخول الوظائف الحكومية إلا بالبنطال كان الواحد من المصريين المحافظين يلبس القميص "الجلابية باللغة العامية" وعند باب العمل يخلعه ويضعه في حقيبته ثم فور خروجه يلبسه لأنه لايستسيغ لبس البنطال في الشارع فهل العبرة في الأعراف بالأعراف الكاسدة التي ترفضها الفطر السليمة والتي ما انتشرت إلا عند فساد الفطر وضعف الشخصية الإسلامية والهوية الدينية؟! أفيقال بعد هذا إن القميص في مصر من لباس الشهرة كما زعم ذلك من لا عقل عنده ولا فهم؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ثم يقال كيف يتميز المسلم عن النصراني في اللباس إذن؟ فالله المستعان على ما يصفون.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[16 - 08 - 04, 02:18 ص]ـ
بارك الله تعالى فيك أخي الحنبلي
بالنسبة لما قلتم .... سواء العرف حادث أو غير حادث فالمهم أن الناس يستسيغون البنطال في مصر جدا ... و من نزل مصر يعلم ذلك، و لا يمكن إنكاره ... و أما (الجلابية) فلها عند المصريين مكانها .. فهي من زينة الصلاة .. و لا يستسيغون أن يصعد الخطيب المنبر إلا بالقميص و العباءة ...
و التحقيق .. أنها حسب المناطق ... فالقرى تختلف عن القاهرة و الإسكندرية و الجيزة .. و هذا لا يمكن إنكاره أخي محمد ..
و لي سؤال // وأنت في المرحلة الثانوية .. هل استطعت أن تذهب إلى المعهد (الأزهري) بالقميص؟
لا ... بل كان إشكالا .. لو كانوا تركوك تدخل به لاستغربك و استعجبك الطلبة .....
و أنا مثلا في عملي الآن .... من المستحيل أن أستمر فيه بالقميص ... لاستنكار الناس له في هذا الموضع شيء .. و لكون عملي يستدعي كثير الحركة و التنقل شيء آخر ... فيصعب فيه جدا ارتدائي للقميص .... و إن كنت أرتديه في الصلوات و في ذهابي إلى الأماكن القريبة ...
و لعلك تعلم أني ظللت أرتديه لمدة خمس سنوات كاملة .. و لكني كنت منطويا فقط على الدراسة و طلب العلم .. و لم أكن خضت بعد ميدان العمل و لم أختلط بالناس هذا الاختلاط الشديد الذي فيه الآن .... و قد اختلف الوضع لدي كثيرا ... فلم يعد القميص سهلا في كل مكان و حال ... و يكفي يوما واحد لمن ينزل مصر لكي يعلم ذلك ... و سل الأخ سلطان العتيبي
ـــــــــــــــــــــ
تقول: ((ومن نظر إلى الفلاحين عندنا بل وكبار السن في العاصمة فضلا عن المتدينين والعلماء والدعاة علم أنهم لايستسيغون لبس البنطال إلا للضرورة))
لا يا أخي ... فالفلاحون لا يستسيغونه فقط لأنه لا يناسب سنهم، و إلا فهم يستسيغونه جدا جدا لأبنائهم .. بل لو ارتدى أبناؤهم القميص لنصحوه بأن يلبس ما يوافق زمنه، و هذا مشاهد لا إنكار فيه، و تذكر أني أعيش في مصر و أخالط كثيرا من الناس .. تأمل
ــــــــــــــــــــــــ
و لا أخالفك في وجوب كونه فضفاضا، غير ملفت بشهرة سرف أو بزازة، غير مسبل ـ إن كان في إسباله خيلاء أو عند من يرى تحريم الإسبال مطلقا ـ
و الله تعالى أعلم
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 09 - 04, 07:43 م]ـ
لدي سؤال للأخ/ المسيطير حفظه الله ولكل من له علم في هذا الأمر من الإخوة:
من المعلوم أن البنطال يستر العورة كما هو الغالب من حال لابسيه --- لكن أليس وجه الكراهه أو تحريمه عند من حرمه من كونه يجسم العورة أو فيه نوع تشبه بالكفار؟
من كتاب (فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله تعالى)
إعداد الشيخ البار /ابي خالد وليد بن إدريس المنيسي والشيخ /السعيد بن صابر بن عبده.
ص573 ومابعدها.
سئل سماحته:
عن لبس المرأة البنطلون؟
فقال الشيخ رحمه الله:
إذا لبست المرأة البنطلون وفوقه ملابس سابغة فلاتشبه فيه بالرجال مادامت تلبسه أسفل ملابسها، ولكن التشبه الذي يُمنع إذا لم تلبس فوقه شيئا.
وسئل سماحته:
هل لبس البنطلون أو لبس الساعة في اليسار يعتبر من التشبه بالكفار؟
فقال الشيخ رحمه الله:
اللباس الذي يعتبر تشبها بالكفار هو الذي من خصائصهم بحيث لو رآك أحد به حسبك كافرا، أما ماعدا ذلك فيجوز لبسه وارتداؤه.
¥