ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 06 - 04, 06:52 ص]ـ
في تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي
(لا يراع) وهو الشبابة سميت بذلك لخلو جوفها ومن ثم قالوا لمن لا قلب له رجل يراع فلا يحرم (في الأصح) لخبر فيها (قلت الأصح تحريمه والله أعلم)، لأنه مطرب بانفراده بل قال بعض أهل الموسيقى إنه آلة كاملة جامعة لجميع النغمات إلا يسيرا فحرم كسائر المزامير)
انتهى
فائدة:قوله (لأنه مطرب بانفراده) من كلام الهيتمي
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[30 - 06 - 04, 11:28 ص]ـ
فضيلة الدكتور البوطي ـ حفظه الله تعالى ـ
أعوذ بالله ... أعوذ بالله من مكايد الشيطان ... اللهم يا مقلب القلوب، ثبت قلوبنا على الإيمان
اللهم إنا نبرأ إليك من أهل البدع والشركيات
ما هذا يا أخي محمد رشيد؟ لو من غيرك سمعتها لقلت عسى أن يكون جاهل، أما أنت فما عذرك؟!
بالأمس جعلت الكوثري إماماً ودعوت له بالرحمة، واليوم تدعو الله أن يحفظ الطاغوت البوطي؟!!
أين الولاء والبراء يا أخ محمد رشيد؟ أليس فيكم رجل رشيد؟!!
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[30 - 06 - 04, 11:41 ص]ـ
هناك مسألة التعصب المذهبي المقيت وللأسف يدعو لها بعض المعاصرين مثل الصوفي ### -الذي يجيز الموالد وشد الرحال والاستغاثة وغيرها من الطامات - هداه الله ويدعو للتعصب للمتأخرين من أصحاب الحواشي والمتون وكلما جاءت مسألة يقول هذا قول المذاهب الأربعة حتى أجاز أمورا بدعية منكرة بهذه الحجة الشيطانية فليته على الأقل يدعو للتعصب لنفس الأئمة السابقين والأخذ بأقوالهم ولكنه للأسف يدعو للأخذ بكتب المتأخرين الذين خالفوا أئمتهم في مسائل كثيرة وتساهلوا في كثير من البدع وغيرها
والذين يقولون إن اللامذهبية قنطرة اللادينية على شفا جرف هار فهم مخالفون لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فليس عندهم ولادليل واحد على وجوب تقليد ألأئمة بل نفس الأئمة ينهون عن ذلك فهم مخالفون لنفس أئمتهم فنسأل الله لنا ولهم الهداية
وخالف تعرف
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[30 - 06 - 04, 08:10 م]ـ
بسم الله ارحمن الرحيم
شيخنا ابن وهب ... هذا الذي قد نقلته عن النووي هو من أسباب إصراري على سماع الشريط للدكتور البوطي لأنه نبه على هذا الكلام و قال ما معناه / و هنا ينبه ابن حجر الهيتمي على ما قد يفهم خطأ من كلام الشيخين النووي و الرافعي ...
و أما نقلكم عن الإمام النووي في روضته قوله ((القسم الثاني: أن يغني ببعض آلات الغناء مما هو من شعار شاربي الخمر وهو مطرب كالطنبور والعود والصنج وسائر المعازف والأوتار يحرم استعماله واستماعه))
فلا أدري ما الحجة فيه؟!
هل في قوله (وهو مطرب)؟
لاحظ شيخنا أنه جعل الطرب علة لكونه آلة لهو، ثم يترتب على كونها آلة لهو حكم التحريم، فالطرب علة لكونها آلة لهو، ثم كونها آلة لهو علة لتحريم استعمالها ..
فالطرب وصف أعم، قد وجد في الغناء المجرد ووجد في الآلة، فجعل الآلة (آلة لهو) و لم يؤثر في الغناء ...
و لا تقل لي بأن العلة توفرت في الوجهين فإثبات الحكم في جهة دون الأخرى تحكم ... لأن العلة هنا غير مؤثرة بذاتها لثبوت حكم شرعي، فقد وجدت في الغناء المجرد و لم تثبت التحريم، ووجدت في الآلة و لم تثبت التحريم، بل أثبتنا وصف معين لجرم معين، فتعلق حكم التحريم بهذا الجرم، فالوصف غير مؤثر بمعنى أنه هو الذي أثبت التحريم، بل هو أثبت وجود جرم ــ و هو آلة اللهو ــ فتعلق بها التحريم لقرائن أخرى هي العلل الصحيحة لحكم التحريم، و هو كن ذلك من شأن الفساق و المجان و من شعارهم ... تأمل و دقق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
###حرّر###
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[30 - 06 - 04, 08:15 م]ـ
أكرر: سماع شريط البوطي مهم جدا جدا
و الشريط أخانا المشرف علمي محض .. ليس فيه سوى المادة العلمية
بل و هذه المادة العلمية أيضا مستقاة من تحفة المحتاج للهيتمي فقد قرأ نصه و شرحه
فما المانع من الاستفادة في هذه الحال من كلام رجل من المسلمين؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[30 - 06 - 04, 09:24 م]ـ
و الحمد لله لست ممن يتغافلون عمن يعظمون من يتعصبون لهم فإذا زلوا زلة كانت هذه (الكليشة) الجاهزة // زلة غارقة في بحر أفضاله ... و أما غير علمائهم فهم ساقطون حتى قبل اكتشاف الزلة، و ما اكتشاف الزلة في حقه إلا تأكيد لسقوطه لا إنشاء
لا أريد أن أخرج عن الموضوع الأصلي، ولكن أحببت فقط أن أنبه على خطأ هذا الإطلاق.
نعم نحن نتعصب لأهل الحق، ونعرف لهم فضلهم، ونعذرهم في أخطائهم ونجعلها مغمورة في حسناتهم، التي أولها وأعظمها أنهم من أهل التوحيد المحض.
أما من كان مدخولا في عقيدته، مغموصا عليه في الابتداع، معاديا لأهل التوحيد، فلا نعرف له فضلا
ولا كرامة.
ولا يمنعنا ذلك من الاستفادة من علمه إن كان ذا علم،
ألسنا نستفيد من اليهودي والنصراني إن جاءنا بزيادة علم أو فائدة؟
وليس هذا - الذي سميته تعصبا - من التعصب المذموم، بل هو محض العدل والإنصاف.
كما أن الحذر في تعظيم أهل البدع من المعاصرين مطلوب، إذ الفتنة بهم باقية مستمرة، وفتاواهم ما تزال - بين الخلق - مبثوثة منثالة ..
بخلاف أهل البدع الماضين فإن فتنتهم محصورة معروفة، يمكن جمعها ومعالجتها.
والتفصيل فيه يحتاج إلى طول ...
والله أعلم.
¥