وهذا يبرز لك فكر هؤلاء القوم. فلا يحق لأحد أن يخطئ شيخهم القرضاوي ولا أن يناقش شيئاً من أفكاره، لأنه معصوم لا يجوز عليه الخطأ!
يقول كذلك: "وأنا اطلب طلب آخر لماذا لا يكون النقاش هنا وسيتابعه المشرفون الفضلاء دون حذف شئ علمي مع حذف الشئ الخالي من الأدب مني أو منك؟ "
أقول: لأنك تعرف جيداً أن المشرف "الفاضل" في ذلك الملتقى يحذف المواضيع التي لا تعجبه، أو يغلقها. وقد أغلق لك موضوعاً عن الأسماء والصفات لمجرد أنك خالفت فيه مذهب الأشاعرة. وإذا كان مجرد نسبة الخطأ للدكتور القرضاوي عندكم هو سوء أدب، فهذه ليست بداية جيدة.
كما أنك تعرف يا أخي الكريم -وأقسم أني لا أقصد الإساءة إلى أحد- أن المستوى العلمي في هذا المنتدى أعلى منه هناك. ويكفي أن هذا المنتدى يكتب فيه مشايخ وعلماء بأسمائهم الحقيقية أو بأسماء مستعارة. وعدد العارفين بعلم الحديث أكثر من هناك. فهذا السبب الرئيسي في اختياري لهذا المنتدى.
لكن أقول لك: إن شئت التحاور في منتدى آخر، فلا مانع لدي. لكن ليكن المنتدى حيادياً. ثم بإمكان كل طرف نقل الحوار (بعد الانتهاء منه) إلى منتدى آخر.
======
ملاحظة: انسحاب الأخ الأزهري من منتدى الدفاع عن أهل السنة وجيه لأن المشرف كان هو المحاور.
يا أعدل الناس إلا في معاملتي * فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
وهذا شيء لم يكن عليه أن يوافق عليه من البداية. بل المشرف على أي حوار يفترض أن يكون غير منحاز، فكيف يصير هو جزء من النقاش؟!
=======
ملاحظة أخرى: قال الأخ الفاضل ابن الشاطئ:
في الحقيقة انا احب ملتقي اهل الحديث ويوميا انزل منه كتب
وكثير من الاخوة هناك اقرا لهم منهم محمد الامين وموضوعه الثماثيل
ومنهم اخونا عبد الرحمن الفقيه
ومع ذلك فعندما اسال سؤال فغالبا مايحذف!!!!!!!!!!!!!!!!
مع اني اظن دائما انه سيكون حوله رد ونقد ونقاش مفيد
وربما لاني وضعت مرة بعض الاشياء عن الاخوان هناك او شيء للاستاذ سليم العوا ربما اجد هذه المعاملة هناك
وعلي كل فانا اذهب هناك للاطلاع علي الخير من الكتب الهامة
وكلها او غالبيتها هامة
والمشكلة هي في سوء الظن او عدم الحوار المبني عليه
ولا اقول ان جميعهم هكذا لا اعلم
ومازلت احسن الظن بهم
قال محمد الأمين: ليست المسألة إساءة للظن بل سليم العواء هذا محامي وليس له من الفقه "شئ ولا من العلم قطمير ولكن هذا هو زمننا". وليس من الإخوان كذلك.
وعذراً على استعمال عبارة أحدهم!
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[05 - 09 - 04, 06:59 م]ـ
أخي محمد الأمين ... أكمل مناقشة ماكتبه الأزهري وغيره والكتاب الذي نقل منه الأزهري ولا تلتفت إلى ما يقال فهؤلأ القوم لو نشر لهم الخلفاء الراشدون لما اتبعوهم ولقالوا علمهم بالواقع ضعيف ... إلخ ويسدون باب الردود بالحق ويفتحون باب الرد على أهل الحق ولا أطيل عليكم فلولا ضيق الوقت وكثرة مصائب هؤلأ القوم لذكرت تفصيلات وتفصيلات في منهجهم ولكن الذي توصلت إليه بعد سنين من إحسان الظن أن هؤلأ لا يتبعون أي دليل لا ينصر أقوالهم ولو كان في القرآن-والأمثلة كثيرة- فلا تتعب نفسك بل انصر الحق وانشره فمن شاء فليؤمن ومن شاء .... والسلام.
ـ[متعلم 1]ــــــــ[03 - 10 - 04, 05:42 ص]ـ
محمد الأمين بارك الله فيك ونفع الله بجهودك
وللإحاطة فقد قام احد طلبة العلم وهو ذياب الغامدي بالرد على كتاب سالم الثقفي بكتاب اسماه الريح القاصف.
قال عنه الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله في خطابه لوزير الإعلام: من عبد العزيز بن عبد الله إلى حضرة الأخ المكرم معالي وزير الإعلام وفقه الله.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فأشفع لمعاليكم نسخة من كتابٍ بعنوان (الريح القاصف على أهل الغناء والمعازف) تأليف الأخ في الله ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي يتضمن الرد على كتاب سالم بن علي الثقفي (أحكام الغناء والمعازف وأنواع الترفيه الهادف)، وقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية برئاستي واشتراكي على الكتاب المذكور، ورأت الكتابة لمعاليكم برجاء تعميد الجهة المختصة بالفسح له لكونه مفيدًا في التحذير من الغناء وآلات الملاهي، فأرجوا من معاليكم الاطلاع، واتخاد ما يلزم نحو لك. سائلاً الله أن يوفقني وإياكم لما يحبه ويرضاه، وأن يعين الجميع على كل خير إنه سميع قريب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المفتي العام للمملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء، وإدارة البحوث العلمية والافتاء.
رقم الخطاب (3027/ 2)، بتاريخ (22/ 6/1419هـ)
وهذا رابط موقع الشيخ وتجدون الكتاب http://www.thiab.com/books.htm
وفقكم الله
ـ[ابن دحيان]ــــــــ[03 - 10 - 04, 08:12 م]ـ
أخوتي الكرام لابد من ناصح محذر من هذه الفتن الغريبة العجيبة
الجديع ذلك السلفي الذي ألف ذلك الكتاب النافع العقيدة السلفية وصاحب كتاب التحرير الذي اثنى عليه العلماء يخرج كتاباً يبيح فيه المعازف وإنا لله وإن إليه راجعون
والشيخ محمد الأشقر يطعن في رواية ابي بكرة رضي الله عنه مخالف جماهير علماء الأمة وقائدي فحول الجرح والتعديل والرواية.
ما خطب هؤلاء يا قومنا؟؟
¥