تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[11 - 09 - 04, 09:11 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

والشيخ التويجري رحمه الله يرى أن لبس الرجال للساعات منكر

قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله في كتابه (القول المحرر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ص 124

(ومن المنكرات الظاهرة أيضا تحلي الرجال بالساعات في أيديهم كأنها أساور النساء.

والمتحلي بالساعة قد جمع بين التشبه بالنساء والتشبه بالإفرنج وغيرهم من أعداء الله تعالى. والتشبه بأهل النار لأن الحديد حلية أهل النار) انتهى.

فرأي الشيخ رحمه الله أن لبس الساعة إن قسناه على الخاتم فهو منهي عنه كما هو منهي عن خاتم الحديد كما جاء في الحديث إنه حلية أهل النار فلا يصلح أن يتحلى المسلم بحلية أهل النار.

وأنه تشبه بالنساء لأن الحلية من خصائصهن كما قال تعالى {أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} (18) سورة الزخرف.

وأنه تشبه بالكفار لأن لبس الساعة بدأ من عندهم وعرفوا به قبل أهل الإسلام.

ـ[أبوالمنهال الآبيضى]ــــــــ[11 - 09 - 04, 01:10 م]ـ

بسم الله الرحم الرحيم

الذي أعرفه أن الشيخ ابن عثيمين سوّى بين لبسها في اليمين والشمال كالخاتم فإنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم تختمه في اليمين والشمال.

وهذا في " الشرح الممتع "، ولكن لا أدري في أي جزء هو، ولعله في الجزء الأول.

وقال الشيخ الألباني في " الإرواء " (3/ 304): " وجملة القول أنه قد صح عن النبي – صلى الله عليه وسلّم – التختم في اليمين وفي اليسار ن فيحمل اختلاف الأحاديث في ذلك على أنه صلى الله عليه وسلّم كان يفعل هذا تارة وهذا تارة، فهو من الاختلاف المباح الذي يخير فيه الإنسان ".

ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[11 - 09 - 04, 03:42 م]ـ

لُبْسُ الخَاتَمِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ أَحْكَامٍ شَرْعِيَّةٍ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=21101)

هذا رابط لعله يثري الموضوع

ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[22 - 10 - 04, 05:40 ص]ـ

الشيخ عمر الفقيه

أحسن الله إليك وغفر لك

مذ قرأت الموضوع الآن زورت في نفسي كتابة رد الشيخ حمود رحمه الله، فسبقتني بارك الله فيك إليه،

وليتك تدلني على كتاب الشيخ حمود الذي ذكرتَه، فغالب كتب الشيخ حمود لدي ما بين كتاب، وما بين مصور، ولكني للتو أسمع عن كتابه هذا ...

على أن رأي الشيخ حمود في لبس الساعة رأيته في كتابه

[الإيضاح والتبيين فيما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين]

ـ[تقويم النظر]ــــــــ[22 - 10 - 04, 08:43 ص]ـ

جزيتم خيرا الشيخ حمود رحمه الله له كتاب من القطع الصغير ... في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر باسم (القول المحرر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) كما ذكر ذلك الشيخ عبد الرحمن الفقيه جزاه الله خيرا

لكن الشيخ حمود رحمه الله لا يطلق الإنكار في الساعات الملبوسة في اليد خلا المصنوعه من الحديد للحديث الذي في ابي داوود

فأين البلاستيك والجلد ... لكن قيل ان التحلي في المعصم من عادة النساء ولبس الرجال للساعة في المعصم من التشبه بالنساء ... هذا إذا عدت الساعة من الحلية .... وعلى أنها حلية قيست على الخاتم

عل هذه وجهة نظره والله اعلم

ثم لبس الخاتم رجح الحافظ بن رجب في احكام الخواتم ان لبسه ثابت في اليمين والشمال والاصح والاكثر في الشمال وهذا مارجحه رحمه الله في كتابه المذكور. وسلمتم

ـ[تقويم النظر]ــــــــ[22 - 10 - 04, 09:03 ص]ـ

كل هذا اذا قيل أن الساعة من الحلية ...... لكن لو قيل غير هذا من أنها أداة لمعرفة الوقت وليس المقصود منها الزينه لخرجت عن الكلام السابق

بيد ان كثير من الساعات فيها مغالات في الزينة وإنما تتفاوت لإجل هذا وكم بين ساعة وأخرى متفقتان في أصل المحرك مختلفتان في السعر اختلافا بينا

والله اعلم

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[22 - 10 - 04, 02:05 م]ـ

سمعت الشيخ عبد الرحمن البراك قبل عشر سنين، أو أكثر يقول:

إن كان لبس الساعة المقصود منه التحلي، والتجمل فالأولى به اليمنى.

وإن كان يلبسها لا للزينة، وإنما لمعرفة الوقت فيفعل ما شاء،

وإن كان كثير من الناس يلبسها بالشمال لأنه أرفق به لأنه يعمل باليمين.

انتهى كلامه بمعناه إن لم تخني الذاكرة.

ـ[القاضي عياض]ــــــــ[22 - 10 - 04, 05:58 م]ـ

الاخوة الفضلاء ارجوا أن تستمعوا لتعليقات العثيمين لكتاب اللباس من مسلم،ورحم الله الجميع

ـ[أحمد الشبلي]ــــــــ[22 - 10 - 04, 08:18 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم الخاتم حلية؟

ـ[أبو مشاري]ــــــــ[22 - 10 - 04, 11:44 م]ـ

أخبرني أحد الأخوة أنه عندما اشتهرت فتوى الشيخ الألباني رحمه الله في لبس الساعة باليمين، فأصبح بعضنا يلبسها باليمين و كنا في زيارة للشيخ العلامة بكر أبو زيد، فلما رأى الساعات بأيماننا، استنكر قول الشيخ الألباني في هذه المسألة، و رأى أنه بعيد عن الصواب.

والله الموفق.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير