ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[26 - 02 - 05, 12:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب أبو عبدالرحمن، غير ان لهذا أسباب منها:
أنه قد وفد الينا وافد من طلاب العلم من عمان واستقر عندنا برهة من الزمن، فسآلته عن حال الاباضية فذكر شيئا يسيرا فأشتددت في طلب أصولهم في الاعتقاد والفقه والنظر فتحصل لي في باب الفقه اوراق يسيرة ذكرت منها ما سلف من باب الفائدة.
ومنها أن الجهل بهم أشد من الجهل بأخبث الفرق واضلها وامكرها و هم الرافضة، اضافة الى ان الاباضية لايخرجون من الاسلام في مجمل حالهم كخروج عبدة الحسين والقبور.
وهذه وجهة نظر وملاحظتكم في عين الاعتبار ولاشك، ولاجتهاد خوان.
أخي الفاضل راجي رحمة ربه (جزاكم الله خيرا على هذه الاضافة والتعليقة النافعة).
ـ[باز11]ــــــــ[26 - 02 - 05, 07:28 ص]ـ
جزى الله المشايخ خيرا على هذه الفوائد
ـ[مصطفى مازن]ــــــــ[26 - 02 - 05, 09:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم: أخي المتمسك بالحق والأخوة المشاركون، السلام عليكم ورحمة الله.
من أوفى ما يفيدكم حول تراث المالكية، المطبوع منه والمخطوط، كتاب (اصطلاح المذهب عند المالكية) للدكتور محمد إبراهيم أحمد علي أستاذ الفقه والفقه المقارن (سابقا) بكلية الشريعة - جامعة أم القرى، وقد طبعته دار البحوث للدراسات الإسلامية بدبي وهو كتاب متداول في المكتبات، ولعله كان عبارة عن محاضرات للطلبة ثم جمعه مؤلفه في كتاب، والكتاب يتتبع أطوار نمو المذهب ومراحل التأليف فيه، ولا يستغني عنه الباحث، وللشيخ محمد الحجوي الثعالبي الفاسي ت (1376) هـ كتاب اسمه الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي وهو مطبوع أكثر من طبعة تكلم فيه مؤلفه عن كثير من مؤلفات المذهب فلعل في هذين الكتابين غنية.
ـ[محمود الشافعى]ــــــــ[26 - 02 - 05, 12:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل المتمسك بالحق جزاك الله خيرا على الموضوع القيم.
أما بالنسبة للحاشية الأخرى المطبوعة مع نهاية المحتاج فهى للشيخ (الشبراملسى) (بضم الميم واللام).
وهى من الحواشى المعتمدة فى الفتيا عند الشافعية.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[26 - 02 - 05, 12:55 م]ـ
نفع الله بكم شيخنا الفاضل زياد
ـ[أبو علي]ــــــــ[26 - 02 - 05, 11:11 م]ـ
قال الأخ عصام الشير:وقد طبع نظمه (مرتقى الوصول) مستقلا، وطبع أيضا مع شرحه لمحمد يحيى الولاتي. (وقع تسميته في معجم المؤلفين: (مهيع الوصول)). (وقع تسميته في معجم المؤلفين: (مهيع الوصول)).
قلت: (مهيع الوصول) هو أصل (مرتقى الوصول)، وكلا المنظومتين مطبوع.
فالمرتقى معروف، أمَّا (المهيع) فله طبعتان:
الأولى: نشرة ليبية.
الثانية: بتحقيق الشيخ مصطفى كرامة مخدوم، وهي أفضل من الأولى.
والله أعلم
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[27 - 02 - 05, 12:18 ص]ـ
وقد اعجبتني مقولة ابيكم: (حُج من ابن عاشر، وصَل من الرسالة، وتوضأ من خليل).
وقد قيدتها عن عصام البشير عن ابيه عن شيوخه في مدرسة ابن يوسف في مراكش على متن خليل عندي.
أحسنتَ أخي الكريم .. و يعلم الله أنني لمَّا قرأتُها في مشاركة الأخ الفاضل عصام البشير .. قهقهت من قلبي .. و لولا ظهْر كرسيِّ = لخررتُ لِسْتِي .. (ابتسامة) .. غفر الله لأبيكم شيخنا عصام .. و من أفضل من تكتب عنه _ أخي المتمسك بالحق _ في ذلك .. هو حبيبنا ابن وهب حفظه الله تعالى .. فكم انتفعتُ بمشاركاته .. دون تعليق منِّي .. و دون أن يعلم أو يشعر .. فأسأل الله أن ينفعنا باخواننا .. و الحمد لله.
ـ[باز11]ــــــــ[28 - 02 - 05, 09:49 ص]ـ
بالنسبة للطلاب الشافعية فلا يستغنى عن كل من:
1_ الفوائد المكية لطلاب الشافعية مع مختصر الفوائد كلاهما للشيخ علوي بن أحمد السقاف
2_ الحواشي المدنية للشيخ محمد بن سليمان الكردي
3_ الخزائن السنية في أسماء كتب الشافعية للشيخ عبدالقادر المنديلي المكي الإندونيسي
ـ[عصام البشير]ــــــــ[28 - 02 - 05, 12:50 م]ـ
أخي أبا علي
لم تردوا على الرسالة الخاصة، فعسى أن يكون المانع خيرا.
أخي أبا وكيع
لو تشرح لنا سبب القهقهة نكون لك من الشاكرين ..
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[28 - 02 - 05, 10:08 م]ـ
أخي عصام البشير .. حقا لما رجعتُ لمشاركتي و قرأتها .. قفز الى قلبي أنها موهمة بشيء غير طيب .. و لكن أشرح لك ملابسة هذه المشاركة .. و هي أنني كنت في وقت متأخِّر من الليل .. و كان النعاس مطبقا على عيني .. و كنت أفتِّش في المنتدى .. فوقعت عيني على هذا الموضوع .. و أنا أحب مثل هذه الموضوعات جدا .. لأنها تفتِّح ذهن الطالب .. و تجعله مُلِمَّا بكثير من الجوانب في المومضوع .. فقرأتُ كلمتك التي نقلتها عن أبيك المحترم .. فأحسستُ بفرحة شديدة لانصاف أبيك و مشايخه .. فضحكتُ بشدة .. و الكلمة لها وزن جميل .. و جرسٌ في الأذن عند القراءة .. و لو أعدتَ أخي الكريم قراءتها لعذرتني .. و قد عددتها من أجمل الفوائد التي حصلت عليها ذاك اليوم .. فأعتذر اليك أخي ان كنت أوهمتُ في عبارتي .. و الحمد لله.
¥