ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[17 - 04 - 06, 03:19 م]ـ
توضيح
يعيد الفهم الصحيح كلامه السابق كما يلي:
ولا تعليق لدي الآن على كلام الدكتور لأنه رأى ما لم أر، ووقف على ما لم أقف عليه، ولا أستبعد في غياب التحقيق العلمي للكتاب من أهله المتخصصين وقوع شئ مما قاله = إلا أني أوافق الأستاذ نجم الدين الهنتاتي على أن في هذا الرأي بعضا من المبالغة، وأضيف أني أخشى أن تكون قد اختلطت على الدكتور أجزاء المدونة ببعض أجزاء الأسدية، أو غيرها من كتب المالكيين وأسمعتهم، أو يكون شئ مما ضرب عليه سحنون – رحمه الله – في أصل الكتاب ولم يقف عليه بعض أصحاب النسخ التي بيد الدكتور فعد كل ذلك من الكتاب. والله أعلم.
فأضيف توضيحا
الدكتور لم تختلط عليه أجزاء المدونة ببعض الأجزاء من الأسدية أو من غيرها من الكتب
اذ اعتمد في حكمه المذكور أعلاه على الأجزاء فالحسب التي ظهر عليها العنوانين:
كتاب (كذا وكذا) من المدونة رواية سحنون عن ابن القاسم ....
كتاب (كذا وكذا) من المختلطة رواية سحنون عن ابن القاسم ....
ويضاف الى هذين العنوانين:
كتاب (كذا وكذا) من المدونة والمختلطة ..... (!)
اذا: واحتمالات الاختلاط غير واردة
وما لدينا من هذه الأجزاء العتيقة الكاملة أو المبتورة في آخره مع ذكر عناوينها فهي تزيد على 8000 ورقة على الرق لم يعتمد عليها (أهل المتخصصين) لاخراج الكتاب أو حتى لدارسته.
ووراء هذا الأمر حكايات وفوائد ....
ـ[ابو عاصم الشافعي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 12:47 ص]ـ
جزاكم الله خيراً كثير شيخنا
ـ[ابو عبيد الله الهواري]ــــــــ[08 - 10 - 06, 09:51 م]ـ
بارك الله فيك اخي زياد العضيلة و يا حبدا لو اكملت لنا ما بدأت و جزاك الله خيرا
بالنسبة للاخ الفهم الصحيح اعتدر فلم استطع قراءة ما كتبت و لكن يا اخي قد اطلت كتيرا
و جزاك الله خيرا على كل حال
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[08 - 10 - 06, 11:44 م]ـ
وإياك أخي الكريم أبا عاصم ... وإياك أخي الهواري.
إنما أطلت لأن عملي شرح لكلام شيخنا زياد حفظه الله ... عموما إذا وجدتَ فائدة فهي غنيمة لك ... وغير ذلك على كاتبه غرمه ... والله أرجو للعفو عن الزلل والخطل.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[12 - 12 - 06, 12:46 ص]ـ
جزاكم الله خيراً:)
هل من زيادة من الشيوخ الأفاضل؟
ـ[ابن جندي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 01:26 م]ـ
هل يمكنكم مشكورين أن تذكروا لنا الكتب المعتمدة في الفقه الحنبلي بطريقة منظمة , و الكتب التي درست المذهب , و حررت أصوله
ـ[مازن القرشي]ــــــــ[11 - 02 - 07, 11:02 م]ـ
اخي النقاد
شكرا بأهتمامك بعائلة ال خوقير وهذا شيئ يسعدني. واختصارا للكلام وعدم ايطاله, فان نسب شيخنا الفاضل ابي بكر بن محمد عارف يرجع الى سيدنا ابي بكر الصديق بدون ادنى شك. ولكن اذا لديك شيئ مادي يثبت ما تطرقت اله ,اكون شاكرا لك.
وهل من المعقول تجزئة اللقب واعطاء كل جزء معنى؟ اذا كان الجواب بنعم: الرجاء اعطائى معنى للقب ال خويطر. ولك جزيل الشكر والتقدير
ـ[حامد اليماني]ــــــــ[15 - 02 - 07, 10:21 م]ـ
جزى الله المشايخ خيرا على هذه الفوائد
ـ[أبوصالح]ــــــــ[23 - 02 - 07, 06:06 م]ـ
مذهب الشافعية
وأعظم دواوينهم ديوان استاذهم وإمامهم وامام الدنيا و المسلمين (عالم قريش) محمد بن ادريس الشافعي الموسوم بـ (الأم) و هذا المصنف العظيم صنفه الشافعي على غير طريقة المصنفين اذ له طريقة فريدة في هذا فهو يجمع تلاميذه ويطرح عليهم هذا التصنيف ويقدمون و يناظرون حتى يستوى على سوقه.
وبعض كتب هذا الكتاب وابوابه مما صنفه في العراق فاثبته على حاله، ومن أجل مصنفاتهم بقية كتب الامام الشافعي كالرد على محمد بن الحسن وجماع العلم واختلاف الحديث وغيرها.
وقد طبعت مجموعة مضمومة عن دار قتيبة تحقيق الدكتور الحسون، وهي رسالة دكتوارة له. وقد ذكر ان اعتمد على عدد كبير من النسخ الخطية لتحقيق الكتاب.
ثم جاء بعد الشافعي تلميذه (المزني) فصنف المختصر وهو اختصار لكتاب الام مع ذكر نص كلام الشافعي فليس فيه صناعة من قبل المزني.
والمزني امام جليل وهو مجتهد (كما هو حال اغلب تبعة المذاهب في ذلك الوقت) وهناك ثلاثة هم بناة المذهب الشافعي ومن اعظم من بنى اصوله:
المزني، والبويطي، والربيع المرادي.
¥