فالضابطُ في مسألة العلو هو: قلةُ أو زيادة سلسلة الرجال الموصلة للرسول. و أعلى الناس إسناداً في العالم اليوم في القراءات السبع من الشاطبية هو شيخنا العلامة المقرئ الفقيه/ بكري عبد المجيد الطرابيشي؛
لأنَّه أقل النَّاس عدداً من الرجال بينه وبين الرسول-عليه الصلاة والسلام - ستة وعشرون رجلاً،.
واعلم – أخي الكريم – أن العلو نوعان: 1) علو مطلق: وهو قلة عدد الرجال بينك وبين النبي – صلى الله عليه وسلم -.
2) علو نسبي: وهو قلة عدد الرجال بينك وبين إمام من الأئمة كابن الجزري – رحمه الله -، والشيخ الطرابيشي بينه وبين ابن الجزري إحدى عشر رجلا فقط، فهو بذلك يجمع بين العلو المطلق والعلو النسبي من طريق الشاطبية، والله أعلم.
قد يقول قائل ما الفرق بين الإجازة والسند؟ بعض الناس يقول معي سند والبعض الآخر يقول معي إجازة،فالإجازة هي شهادة من الشيخ المجيز إلى الطالب المجاز في القراءة والإقراء،وهو تعتبر شهادة وتزكية من الشيخ للطالب المجيز بأنه متقن في القرآن وأنه وصل إلى مرحلة تجنب الأخطاء.
أما السند: فباعتبار أن الشيخ يعطي للطالب هذه الشهادة مع ذكر سلسلة الرجال الذين يحملون السند إلى النبي – صلى الله عليه وسلم -، والله أعلم.
7) وشرط المقرئ وصفته أن يكون مع ما ذكرناً حراً , عاقلاً , مسلماً, مكلفاً , ثقةً , مأموناً ضابطاً , متنزهاً عن أسباب الفسق ومسقطات المروءة.
أقول: وألا يكون صاحب بدعة؛ لأن البدعة من أوجه الطعن في القارئ والمقرئ، فإن كانت بدعة المجيز مكفرة فلا يجوز الأخذ منه، وإن كانت غير مكفرة فالأولى والأفضل عدم الأخذ منه والبحث عمن هو أفضل منه في عقيدته وسلوكه وأخلاقه وعلمه،هذا وقد جنح إلى ما قلته الشيخ العلامة محمد بن العثيمين – رحمه الله – في شرحه على حلية طالب العلم للشيخ بكر أبو زيد – حفظه الله -، وكذلك شيخنا العلامة عبد الرحمن العياف، وشيخنا زيد بن مشعان الحارثي، وشيخنا القاضي عبد الله بن عبد الرحمن بن مانع، وكذلك شيخنا الدكتور / يحي بن عبد الله الثمالي وغيرهم من أهل العلم، قال بعض السلف: "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم " والله أعلم.
8) وينبغي للمقرئ أن لا يحرم نفسه من الخلال الحميدة المرضية , وليحذر من الرياء والحسد , والحقد والغيبة , واحتقار غيره , وإن كان دونه , وليحذر العجب وقل من يسلم منه.
هذا ما يلزم المقرئ أن يتأدب به. فهل كل من جلس للإقراء يتحلى بهذه الآداب. نسأل الله التوفيق
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكتبه،،
حسن بن مصطفى الوراقي المصري
ـ[ناصر الإسلام عبدالإله بن عصام]ــــــــ[09 - 08 - 07, 09:38 ص]ـ
ما رأي فضيلة المشرف بنقل هذه المشاركة إلى منتدى الروايات
ـ[أبو تراب الشافعي]ــــــــ[23 - 11 - 07, 10:52 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب
هل عندك ترجمة للشيخ حسن مصطفى الوراقي؟
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[23 - 11 - 07, 04:00 م]ـ
سؤال: إذا أقرأ شيخ طفل لم يتجاوز سن البلوغ رواية حفص عن نافع كاملةً فهل يجيزه أم لا؟
ـ[خلف حمزة]ــــــــ[29 - 11 - 07, 01:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[29 - 11 - 07, 05:27 م]ـ
اسئلة مهمة ومفيدة
نفعنا الله واياكم
ورزقنا حفظ كتابه كما علمنا
ربما كنت تقصد يا اخ ابو شهيد حفص عن عاصم؟؟
ـ[أبو محمد السبيعي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 07:31 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم , فعلا موضوع قيم وشامل
لكن لدي استفسار اخي الفاضل ربما ليس في صلب موضوعك "الاجازات" لكن عن "القراءات"
نحن نعرف أن جميع الروايات المعروفة حاليا رويت عن الرسول صلى الله عليه وسلم , لكن السؤال هو هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه على علم بلغات العرب المختلفة والتي نزلت بها القراءات السبع "العشر"؟؟
في الحقيقة أنا لدي مشكلة في الربط بين قراءات القرآن المختلفة ولغات القبائل العربية المنتشرة في الأمصار.
ـ[عبد الرحمن أبو المثنى]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:16 ص]ـ
لفتات مهمة جزاكم الله خيرا
ـ[ابو احمد الحسيني]ــــــــ[02 - 12 - 07, 06:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 07:07 ص]ـ
سؤال: إذا أقرأ شيخ طفل لم يتجاوز سن البلوغ رواية حفص عن نافع كاملةً فهل يجيزه أم لا؟
إذا كانت رواية حفص عن نافع لا مشكلة يجيزه ولو كان رضيعا.! (ابتسامة)
لا توجد لحفص رواية عن نافع , ولكنه روى عن عاصم وهذا سبق قلم من حبيبنا أبي شهيد , ولكني أظن إنَّ إجازة الصبي وإعطائه السند في القرآن ينطبق عليه ما ينطبق على روايته عند المحدثين فيصح تحمّله ومنحه السند ويمنع من إجازة غيره وإقرائه حتى يبلغ , فهو صحيح التحمل باطل الرواية , والله أعلم
والمسألة مطروحة للمدارسة بين الإخوة والأخوات.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[07 - 12 - 07, 08:42 ص]ـ
اضحك الله سنكما!! نعم هو ما قصدته حفص عن عاصم ,, كان سبق قلم ..
المسأله كما قال أخونا أبي زيد الشنقيطي مسأله مطروح للنقاش ..
كان شيخي لا يعطي إجازه لطفل لم يتجاوز سن البلوغ مع أن قراءة الطفل أفضل بكثير من غيره
فنريد مناقشة الأمر أو أفرد له موضوعاً خاصاً ..
والسلام
¥