[هل تعود أحكام الرق؟]
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[07 - 12 - 04, 07:14 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
أما بعد،،
فقد وجدت بعضا من أهل العلم ـ من المعاصرين ـ قد ألغى البحث في أحكام الرق في الفروع، و ذلك ـ حسب ما صرحوا ـ لكون البحث فيها عديم الجدوى، فقد اندثرت هذه الصورة و التي كانت موجودة عند العرب و في صدر الإسلام
من هؤلاء الدكتور / وهبة الزحيلي في كتابه (الفقه الإسلامي و أدلته)
و الأمر غير قاصر على الدكتور وهبة، و إنما هو يمثل انطلاقة جديدة في دراسة الفروع يتبناها عدد غير قليل من أهل العلم
فما هو قولكم في مثل هذه الوجهة في دراسة الفروع الفقهية؟؟
و جزاكم الله تعالى خير الجزاء
أخوكم المحب / محمد رشيد الحنفي
ـ[الحارثي]ــــــــ[07 - 12 - 04, 07:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله وبعد:
فإنني ارى أنه من الخطأ أن إلغاء البحث في أي أمر من أمور ديننا إذ لم ينزل شيء منها عبثاً ولم يخاطبنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم عبثاً كذلك!
وإذا لم يكن موضوع الرق موجودا من الناحية العملية فهو ولا شك من الناحية العلمية مهم ليرى الناس فضل الإسلام وفضل شرع الله تعالى على العالمين.
كما أن كون الرق غير موجود من الناحية العملية اليوم فإنه سيعود ولا شك إن عاجلاً أو آجلاً وذلك لحاجة الناس إلى الرقيق -وهم الخدم الشرعيون لا النساء الحرائر اللاتي يستقدمن بطريقة غير شرعية ويخدمن في بيوت اجانب يكشفن عليهم ويكشفون عليهن ويضعن ثيابهن في بيوتهم ويختلون بهم وكل هذا مما لا يرضاه الله تعالى! - وكلنا -أيها المسلمون يرى ما جره وجود الخادمات غير الشرعيات في بلادنا من مصائب وويلات وعلى رأسها وأخطرها الفاحشة والعياذ بالله- وإنني كنت ولا زلت اتساءل-بمرارة وبتعجب-: ما ضرنا لو أبقينا على الرق مادمنا قد فتحنا باب استقدام النساء الحرائر وما دمنا بحاجة إلى الخدم؟! أليس هذا خيراً من أن نقع فيما لا يرضي الله تعالىمما قدمنا ذكره قبل قليل؟! أليس أن تكون جارية مملوكة في البيت خير من أن تكون حرة؟! بلى والله فإن المملوكة يجوز ان تكشف على أهل البيت ولا تعد أجنبية عنهم، بل لو افترضنا انها أعجبت سيدها فأتاها فأنجبت منه أفليس هذا خيرا من أن نلقي كل يوم بأبناء الـ ... إلى الشوارع؟! بلى والله فإذا قدر الله تعالى ولداً من إتيان السيد جاريته فهو ابنه يرثه ويرثه وعليه ما على ابناء الرجل وله ما لهم وعلى الأب أن يطعمه ويسقيه ويكسوه ويؤويه كأي ابن آخر من ابنائه. ولكن ماهو حال من ياتي من الفاحشة؟! إن الأمر بحاجة إلى تفكر وتدبر فشرع الله تعالى خير لو كانوا يعلمون. وقد قلت بأن الرق سوف يعود لا محالة لحاجة الناس إلى الخدم وعدم استغنائهم عنهم. مع العلم بان الرق لم ينقطع تماماً إلا في بلادنا ولكنه موجود في بلاد كثيرة، أما تطبيق الرق فهو موجود في كل أرض الله تعالى وما الخادمات إلا صورة من الرق غير الشرعي حيث لا حقوق ولا كرامة حيث يعاملون بما لا يجيزه الشرع مع الرقيق الشرعيين! ولا حول ولا قوة إلا بالله!
هذا بالإضافة إلى أن الجهاد سيفتح باب الرق بلا شك، وإذا كانت الأمة مقصرة فيه اليوم فلن تكون كذلك غداً بإذن الله.
ومن هنا فإنني اقول إن من الخطأ إلغاء البحث في أي أمر من أمر الدين ولا يحق لأحد بل لا يحل لأحد -كائناً من كان- أن يزعم أن البحث في هذا الأمر أو في ذاك عديم الجدوى! والحمد لله رب العالمين.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 12 - 04, 09:15 م]ـ
شيخنا الحبيب محمد رشيد
بارك الله فيكم
من فوائد شيخنا عصام البشير - وفقه الله-
(المُحَصَّل من المدخل المفصل للشيخ بكر أبو زيد)
(قال الشيخ (2/ 796) عند كلامه على ''هداية الراغب في شرح عمدة الطالب'' لابن قائد النجدي:
(ولهذا الشرح مختصر باسم: ''نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب'' للشيخ/ عبد الله بن عبد الرحمن بن بسام.
طبع: أربعة أجزاء في مجلدين عام 1407 هـ.
وقد عمل في تلخيصه أمورا غير مرضية:
منها: دمجه المتن بالشرح.
ومنها: تهذيب الشرح بحذف الدليل، وفي هذا تجريد للكتاب من حِليته، وحط لمرتبته.
ومنها: حذفه أكثر الأحكام المتعلقة بالرقيق، وهذه سوأة لا تحتمل، وهزيمة، والمسلمون يبذلون الأسباب ويتفاءلون بالنصر، ويدعون به، وإلا فهل يهجر الدعاء على الأعداء بالنصر عليهم؟ وها نحن نعيش عصر الحروب الدامية بين مسلمي البوسنة وبين الصليبين: الصرب).)
انتهى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22586&page=3&pp=15&highlight=%C8%DF%D1
المشاركة رقم 44
تأمل عبارة الشيخ بكر القضاعي
(حذفه أكثر الأحكام المتعلقة بالرقيق، وهذه سوأة لا تحتمل، وهزيمة، والمسلمون يبذلون الأسباب ويتفاءلون بالنصر، ويدعون به، وإلا فهل يهجر الدعاء على الأعداء بالنصر عليهم؟ وها نحن نعيش عصر الحروب الدامية بين مسلمي البوسنة وبين الصليبين: الصرب))
وكنت قد علقت على هذا
(في الفائدة رقم 40
(ومنها: حذفه أكثر الأحكام المتعلقة بالرقيق، وهذه سوأة لا تحتمل)
وهذا فعل غالب أهل عصرنا يحذفون هذا الباب وبعضهم لايشرحه اذا مر عليه
وبعضهم يشرحه بطريقة غريبة وليته ما شرحه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22586&page=4&highlight=%C8%DF%D1
والله أعلم
و قد أجدتم في طرح هذه المسألة للمناقشة
شيخنا الحبيب الحارثي
بارك الله فيكم
¥