ـ[عصمت الله]ــــــــ[11 - 12 - 04, 10:31 ص]ـ
الأخ محمد رشيد الحنفي حفظه الله حنيفا مسلما
السلام عليكم و رحمةالله و بركاته
و بعد
فقد قرأت كثيرا مما كتبت بارك الله فيك و نفع بعلمك
الموضوع جيد و شيق، و لا أحد يستطيع إلغاء الكتابة في الرق و من لم يكتب فقد بين السبب و هو ليس إلغاء بمعنى تحريم أو كراهة الكتابة فيه فانتبهوا بارك الله فيكم
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 - 12 - 04, 02:36 م]ـ
نعم أخي عصمت الله، فقد ظننت ذلك في البداية، وهو أن أمثال الزحيلي مثلا لما ألفوا كتبهم ألفوها لأهل العصر حتى لا ينشغلون بقراءة لا تفيدهم، و لكن هل فاته أن ذلك يجعل كتابه قاصرا بحيث لا يسد حاجة محتملة وهي الرق!! إن كل من يصنف في الفقه يحاول قد الإمكان أن يجعل كتابه غير قاصر وأن يكون مستوعبا
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[11 - 12 - 04, 02:59 م]ـ
هذا نقلٌ مناسبٌ للموضوع:
قال العلامة ابن بدران ـ رحمه الله ـ: (ولقد كنت في بدء أمري أقرأ كتابَ " دليل الطالب " على بعضِ من يدعي التدريس فمررنا بمسألة عدمِ نقضِ الوضوءِ بمسِّ الفرجِ البائن، فقلنا له: ماهو الفرج البائن؟ فقال: هو ما بين أصل الذكرِ وحلقة الدبر. ولم يعلم أنه (المقطوع).
وكان بعضُ أترابي يقرأ عليه في باب العتق، فقال: ما معنى المدَبَّر يا سيدي؟، فقال له الشيخ: هو من سيده وطئه في دبره! ومع هذا فقد كان مصدراً للإفتاء في بلده.
ينظر " العقود الياقوتية في جيد الأسئلة الكويتية "، لعبدالقادر بن أحمد بن بدران الدومي الدمشقي (1346هـ) [ص 135 ـ 136]
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[11 - 12 - 04, 03:13 م]ـ
شيخنا محمد رشيد لقد قرأت حواركم مع شيخنا ابن وهب حفظكما الله
هل اطلعت على كتاب "الفقه الحنفي وأدلته" للشيخ أسعد محمد سعيد الصاغرجي طبعته دار الكلم الطيب، بيروت، وعندي الطبعة الأولى 2000م، وهو من ثلاث مجلدات،
فأسلوبه سهل ومبسط وفيه فائدة للمبتدئين - وأنا منهم- لكنه لا يغني بحال من الأحوال، بل ولا بوجه من الأوجه عن كتب أئمة السادة الحنفية، المعتمدة،
ولقد حاول مؤلفه الاستدلال بالنصوص قدر المستطاع لدعم المذهب، لكنه من جانب الصنعة الحديثية ضعيف.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 - 12 - 04, 07:43 م]ـ
أعرف الكتاب أستاذنا الكريم الفاسي، وعدم اطلاعي عليه منعني من الكلام عنه، خاصة و أنا أخشى دائما في هذه الأيام من السطحية في التأليف التي درج عليها المعاصرون، و لكن لو أعلمتني أو نقلت لي شيئا من الكتاب تطون مشكورا أخي الكريم، حيث إنني منذ عام تقريبا أردت أن أشتري الكتاب لولا أن سعره كان مرتفعا جدا بالنسبة لي، و بالنسبة للصنعة الحديثية فمن الممكن تداركها مما ألف في تخريج أحاديث الحنفية كـ (نصب الراية) فلا أظن أن ما أورده المؤلف يخرج عنه بحال من الأحوال مادام مقيدا بالمدرسة الحنفية
بارك الله تعالى فيكم وزادكم علما وشرفا
أخوكم المحب / محمد رشيد الحنفي
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[11 - 12 - 04, 08:27 م]ـ
هناك كتاب مشهور هو "إعلاء السنن" وهو ضخم جداً ويقال أنه استوعب أدلة المذهب الحنفي (الأثرية) كلها. والله أعلم.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[11 - 12 - 04, 08:30 م]ـ
ما ذكره شيخنا ابن وهب قيّم للغاية. ولعل الأحسن أن يبدأ الطالب بكتاب حديث خفيف بلغة العصر، ثم ينتقل لكتب أمهات التراث القديمة، فهي لا غنى عنها أبداً.
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[11 - 12 - 04, 11:14 م]ـ
(4) فتوى العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان:
- قال سيد قطب في تفسير قوله تعالى: ?وفي الرقاب? في "ظلال القرآن":
(وذلك حين كان الرق نظاما عالمياً تجري المعاملة فيه على المثل في استرقاق الأسرى بين المسلمين وأعدائهم، ولم يكن للإسلام بد من المعاملة بالمثل، حتى يتعارف العالم على نظام آخر غير الاسترقاق).
("الظلال" (3/ 1669)، وكرر ذلك في تفسير سورة البقرة (1/ 230)، وفي تفسير سورة المؤمنون (4/ 2455)، وفي تفسير سورة محمد (6/ 3285)).
- قال سائل: فضيلة الشيخ، يرى بعض الكتاب العصريين أن هذا الدين قد أُجبر على قبول نظام الرق الجاهلي في بادئ الأمر.
قال فضيلة الشيخ صالح: أعوذ بالله.
¥