أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

http://www.alwsat.net/doc/index.php?module=announce&ANN_id=180&ANN_user_op=view

وبالله التوفيق.

ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[03 - 03 - 07, 11:29 م]ـ

السماع كان مذهباً قديماً لأهل المدينة و بعض الظاهرية ثم انقرض و ثبت أمر الأمة على أنه حرام و أنه يخدش المروءة.

أما ابن النحوي فليس هو ابن الملَقِّن و إن كان أبو الأخير نحويا إلا أنه لم يشتهر بتلك الكنية بل هو أحد اثنين من الشافعية اشتهرا بابن الملَقِّن.

صاحب كتاب العمدة هو: أبو الفضل يوسف بن محمد بن يوسف التوزري الأصل التلمساني المعروف بابن النحوي من علماء القرن الخامس، صحب أبا الحسن علي اللخمي، وأخذ عن الإمام أبي عبد الله محمد المازري، و أبي الفضل أبي عبد الله محمد بن علي المعروف بابن الرمامة، وأبي زكرياء الشقراطيسي و غيرهم.

كان فقيها يميل إلى الإجتهاد. و يُنسب إليه قصيدةُ المنفرجة. توفي في قلعة بني حماد قرب بجاية سنة 513هـ.

ترجم له ابن القاضي في جذوة الإقتباس، و التنبكتي في نيل الإبتهاج، و ابن الزيات في التشوف.

أما الأدفُوي صاحب كتاب الإمتاع في أحكام السماع فهو كمال الدين جعفر بن ثعلب بن جعفر أخذ العلم عن جملة من علماء عصره منهم: الإمام تقى الدين بن دقيق العيد، و أبي حيان الأندلسي وتاج الدين الدشناوي.

كان مؤرخا كبيرا وله علم بالفقه والفرائض واللغة.

ومن تصانيفه: (البدر السافر وتحفة المسافر)، و (فرائد الفوائد ومقاصد القواعد في علم الفرائض)، و (الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد) ترجم به رجال عصره فأجاد و أفاد، وكتابه هذا مطبوع متداول، و له شعر رقيق سلس منه أبيات نعى فيها على علماء عصره ما وصل إليه حال العلم و حملته وفيها يقول:

إن الدروس بمصرنا في عصرنا ** طبعت على غلط وفرط عياط

ومباحث لا تنتهي لنهاية ** جدلا, ونقل ظاهر الأغلاط

ومدرس يبدي مباحث كلها ** نشأت عن التخليط والأخلاط

وفلانة تروي حديثا غالبا ** وفلان يرون ذاك عن أسباط

والفاضل النحرير فيهم دأبه ** قول أرسطوطاليس أو بقراط

وعلوم دين الله نادت جهرة ** هذا زمان فيه طى بساطي

توفي في القاهرة عام 748 هـ

ترجم له شيخ الإسلام في الدرر الكامنة، و ابن العماد في شذرات الذهب، و الزركلي في الأعلام وغيرهم.

ـ[عبدالله الحصين]ــــــــ[04 - 03 - 07, 04:56 م]ـ

لشيخ عبدالعزيز الطريفي شريط أظن أن عنوانه الموسيقى في ميزان الإسلام نقل الإجماع على تحريمه ومن الطريف أنه نقل عن الغماري أن إبليس داخل في إجماع العقلاء.

ولا يعلم الشيخ مسألة عدها أهل العلم من الكبائر بل ذهب بعضهم إلى تكفير مجيزها ثم ينقل عنها الخلاف!

ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:33 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استمع إلى الشيخ عبد الرحيم هنا يتضح لك الأمر جلياً http://www.tahhansite.com/pages/C.htm

وفقك الله