ـ[فخر الدين الحنبلي]ــــــــ[07 - 03 - 05, 05:05 م]ـ
الإشكالُ في سوءِ فهم من الطرفين ليس إلا، و إلا فالمراد من كل واضح، و إلا فإنني أقصد أنها محسومةٌ من حيث الحكم الشرعي كاستحباب أو إباحة، و ابن عابدين _ رضي الله عنه و رحمه _ من أئمة الإسلام، و عمدة الأحناف في زمنه إلى اليوم.
و كوني وهمتُ في شيءٍ فالحمد لله، أسأل الله التجاوزَ عنه.
و لكنني أسأل الأخ الفقيه عن تكراره كلاماً يتجه لأشخاصٍ أو جماعة، فما أدري ما يُلغزُ إليه، و لكن يبقى الحق بين الناس، و لم يحوه أحد بعينه، و لو ادعاه من ادعاه.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[07 - 03 - 05, 05:40 م]ـ
ليس كلامنا عن ابن عابدين ولكن كان حول كلمة (قرر الفقهاء) فالقصد أن بعض الناس يتوسع فيها فينبغي التنبه لذلك وخاصة أن بعض المعاصرين يطلقها كثيرا في تقريره لبعض البدع، فهذا ما قصدته وفقك الله.
فائدة حول مسألة الإيمان عند ابن عابدين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=81039#post81039
وموقفه من الصوفية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26204
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26245
وفائدة أخرى هل يقال حنفية أم أحناف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=119005#post119005
ونسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[07 - 03 - 05, 06:44 م]ـ
لبس الأخضر في هذا الزمان من سمة الصوفية ـ عليهم لعائن الله ـ و كون ابن عابدين قال هذا أو لم يقله، فأولا ابن عابدين لا يرفع بقوله أن يقال (قرر الفقهاء)، و ثانيا لم يخل ابن عابدين من لوثة التصوف المقيت، فأخذ يدافع عن التصوف و أهله و عن النقشبندي، و طعن في الإمام محمد بن عبد الوهاب بكونه من الخوارج ... و هذا يدل على جهل عظيم منه .. مما يثبت أنه كان متأثرا بظلمة عصره الذي خيّم عليه التصوف و الخرافة و الجهل الأصيل ... و قد أخبرني أحدهم أنه قرأ مخطوطة أو غيرها أو بحث يرد على ابن عابدين ـ لا أذكر ـ و فيه أنه كفر شيخ الإسلام الإمام المجاهد محمد بن عبد الوهاب
و أرجو ألا يخلط بين كلامي هذا و بين ثنائي على ابن عابدين من الناحية التحقيقية (((في المذهب))) و أنا شخصيا لا أعتمد الفتوى في المذهب إلا من حاشيته، و أدمن الاطلاع على مجموع رسائله و قاربت الانتهاء من قراءته
و لكن هذا لا يمنع كونه صوفيا تلوث بالخرافة و البدع ككثير من أصحاب الحواشي في عصره المظلم، فكان حقيقا بهذا (المحقق) (المدقق) (أوحد زمانه) (خاتمة المجتهدين) ألا يعرف حقيقة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب و حركته الإصلاحية التي حارب فيها الشرك، فإذا به يصفه بكونه من الخوارج كأجهل الجهال، و لم أنه سكت لكن أكرم له!!
ـ[فخر الدين الحنبلي]ــــــــ[08 - 03 - 05, 01:12 ص]ـ
محمد رشيد: أتعقلُ ما تقول؟!
ستُحاسَب بها عند الله، أعوذ بالله من الخذلان.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[08 - 03 - 05, 03:50 ص]ـ
يا أخ فخر .. أنا من أشد الناس حبا في مدرسة الحنفية، و تعجبني جدا طريقة تصنيف و صياغة ابن عابدين .. و لكن الإنصاف يقتضي أن أقول بأنه صوفي ينصر الصوفية .. هذا هو الواقع .. و لعلك تعلم أني حنفي و ابن عابدين عندنا له شأن أي شأن ... و لكن للحق شأن .. و شأنه أن يمضي على رقاب الجميع و لو كان التابعين أو الأئمة الأربعة .. فما بالك بـ ((محقق مذهبي)) لم يبلغ حتى رتبة الاجتهاد في المذهب كابن عابدين .. هذا لو كان كلامك و استنكارك إنما هو على وصف ابن عابدين بالتصوف
و اما لو كان كلامك بلعني للصوفية .. فشأن ابن تيمية إذا رأى ظالما (ألا لعنة الله على الظالمين) .. ثم إنني لم ألعن معينا حتى نختلف ـ لو كان في حرمة لعن المعين خلاف و إلا فقد سمعت من ادعى في حرمته الإجماع و هذا خلاف فعل السيوطي حيث لعن الحجاج بن يوسف ـ
و جوابا على سؤالك أقول / نعم أعقل ما أقول و لو أردت فيه حوارا هادئا فحي هلا، و لكنكم لم توضحوا نقطة اعتراضكم .. فهل هي على كل ما كتبت في المشاركة؟
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[08 - 03 - 05, 03:53 ص]ـ
و لعله يكون من الجدير أن تعلم أني أبغض الصوفية في الله تعالى أشد البغض
فرغم كوني (حنفيا) (أزهريا) إلا أنني أبغض التصوف أشد البغض، بل لا أطيق النظر إلى وجوه بهائم التصوف
ـ[فخر الدين الحنبلي]ــــــــ[08 - 03 - 05, 06:19 ص]ـ
أخ محمد رشيد، أنا أعلم أنك حنفي أزهري، و استنكاري على خروج اللعنة منك على طائفة، لا يدرى ما حالهم عند الله.
و أعلم أن الإمام الكبير ابن عابدين _ رضي الله عنه و رحمه _ متصوف، و له على أئمة الدعوة ما أخذ عليه، و لكن ينبغي لنا أن نصون العلم الذي نحمله، و نتعلمه.
و أما احتجاجك بفعل الإمام ابن تيمية فلا أقول إلا: هل ابن تيمية _ رحمه الله _ دليلاً من أدلتك في العمل بالشريعة؟!
فأرجو أن يكون كلامي قد بان لجنابكم، أيها الحنفي الألمعي.
¥