جزى الله مشايخنا على تثبيتهم للموضوع وما لهذا قصدت ولا أردت وأسأل الله أن يغفر لنا الذنوب ويستر العيوب ونحن به جل وعلا، ولكن هذا هو فضل المشرفين علينا كثيرا ما يرفعون المعنويات فلا حرمهم الأجر
ـــــــ
إلى الشيخ الفاضل أبي داود الكناني جزاكم الله خيرا على دعائكم
ـــــــ
إلى الشيخ الفاضل أبي عبد الرحمن
لم أشأ أن أتكلم عن هذا الإجماع لأن المؤلف لم يتكلم عليه وإلا فيرد عليه ما ذكرت
ولكن لو كان أبو محمد قال لي هذا لقلت له يرد عليه من أمرين:
1 - تشكيكك في إجماع ابن عابدين الذي نقله عن ابن الهمام لا يضير في المسألة ولو أسقطته
2 - أن عبارة ابن الهمام ومن بعده واضحة في أنه لا يريد مطلق الأخذ ذلك أنه جعل لها أوصافا تمنع أن يكون مقصوده في مطلق الأخذ وذلك في قوله:
" وأما الأخذ منها وهي دون ذلك " لو كان اكتفى بهذه العبارة لصدق ما استشكلته ولكنه أتبعه بأوصاف لا تليق إلا بالحلق تماما أو عبث فيه تشبه وذلك في قوله " كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد وأخذ كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم "
فهذه الأوصاف لا يمكن أن تكون في مسألة من أخذ فقط دون القبضة
ومن المعلوم أن المخنثين ليسوا هم من يخفف اللحية ولكن إما أن يتشبهوا بالنساء في حلقها تماما أو يتشبهوا بالكفار والأعاجم في حلقها ومحصلته أنه لم يعلم بإباحته
ــــــــــــــــــ
شيخنا المسيطير ونفحة العبير
ما كتبته فهو سبيل كله فمن استحسن شيئا منه سواء في هذا الموضوع أو غيره فليأخذ منه دون أن يشير بأي إشارة والنفس راضية ومثنية
فإن كان الشيخ الجليل يريد أن يضمه أو يضم بعضه أو يعيد صياغته أو ما شابه ذلك فهو صاحب المنة
(عابرة) توقيعك ما قرأته إلا أخافني وهزني ونفعني فأسأل الله أن لا يحرمك الأجر وهو أفضل توقيع قرأته من كلام أهل العلم في هذا الملتقى فاللهم انفعنا به
المقرئ
وجزاكم الله خيرا
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[15 - 02 - 05, 12:27 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا المبارك /المقرئ
وأرى والرأي لكم أن يُضم هذا الطرح الى ماقدمه وكتبه الشيخ عبدالوهاب الزيد حفظه الله في رسالته التي قدم لها فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي وفقه الله ليكتمل العقد، فيكونا في كتاب واحد.
وفقكم الله.
وأنا أضم صوتي مع شيخنا المسيطير حفظه الله تعالى , فبذلك يكتمل العقد وتحصل الفائدة إن شاء الله تعالى.
كتبه راجي عفو ربه الباري / خالد الأنصاري.
ـ[باز11]ــــــــ[15 - 02 - 05, 07:12 ص]ـ
وأنا أضم صوتي لأحبابي المشايخ في الرأي الذي ذهبوا اليه
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 02 - 05, 12:37 م]ـ
شيخنا الحبيب
بارك الله فيك
(قال ابن عابدين: الأخذ من اللحية دون القبضة، كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال لم يبحه أحد)
انتهى
أحسب أن لابي شامة المقدسي
عبارة شبيهة بهذه وهو أول من ذكر هذا
وعنه نقل من نقل
والله أعلم
والمعذرة فاني اكتب هذا من الذاكرة
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[15 - 02 - 05, 02:44 م]ـ
حيرة واضطراب
لا أعرف عبد الله الجديع إلا من خلال صفحات هذا الملتقى ولم أقرأ له كتابا قبل
فلما أصدر هذه السلسة " اللحية، الموسيقى، إسلام أحد الزوجين "
السلام عليكم
هل أنت له الكتاب للناس لقراءة هنا ويقرّر ماذا قلت؟
ـ[المقرئ.]ــــــــ[16 - 02 - 05, 05:05 م]ـ
إلى الشيخين خالد الأنصاري وباز: جزاكما الله خيرا على حسن ظنكما
ـــــــــــــــ
شيخنا الحبيب ابن وهب: لم أطلع على كلام أبي شامة فإن تمكنتم من نقله دون عناء عليكم فهذا طيب
ــــــــــــ
إلى الأخ: أبي الحسن: عفوا فلم أفهم ما تريد
ـــــــــــــ
يا أبا محمد:
أرجو ألا تسيء الظن بي أو بأني أحمل حقدا عليكم أو حسدا وبغيا لشخصكم، أقسم بالله الذي لا يحلف بغيره أن هذا غير موجود في قلبي واعلم أنني ما كتبت مشاركة في هذا الموضوع إلا وينتابني تردد عظيم، وإن كنت متابعا لي في كتابتي في هذا الملتقى فإنه ليس من طبعي التأخر في مواضيعي ولا أحب هذا بل أذكر ما عندي وأنتقل إلى غيره ووالله ما تأخري في إضافة كل مشاركة مع أنها جاهزة إلا من أجل أن أتروى وأبعد عن نفسي حظوظ النفس فتحمل مني هذا الكلام وكما أنك تطلب منا أن نحسن الظن بك وإن خالفتنا ولمزت كثيرا في كتابك من يرى خلاف رأيك فنرجو منك ومن محبيك أن يتحملونا في
¥