كتابتنا هذه لنبعد أولا الشك من قلوب كثير من الناس ولأجل أن نبين لك بعض الأخطاء التي وقعت فيها لتتلافاها مادام في العمر فسحة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكتاب بكل صراحة لم يحرر ولم يراجع وهذا أقوله بسبب ما قرأته عنكم في هذا الملتقى من ثناء من بعض الإخوة على علميتكم وإلا فلو كان لغيركم ممن لا يعرف لاتهمته بشيء آخر
ففيه من التناقضات والمفارقات مالا يخفى على قارئ إليك بعضها:
1 - قال ص 309: مذاهب الفقه المتبوعة عند أهل السنة في شأن إعفاء اللحية لم يأت في شيء منها إباحة حلق اللحية وإنما فيه عند أكثرهم وجهان أولهما كراهة حلقها ويقابله ندب إعفائها وهذا أحد الوجهين للمالكية والشافعية والحنابلة
وثانيهما: تحريم حلقها ويقابله وجوب إعفائها وهو مذهب الحنفية والوجه الآخر للمذاهب الثلاثة السابقة "
ستسأل يوم القيامة عن هذا الكلام
ما معنى هذا الكلام إن كنت تقصد بوجوب إعفائها عدم الأخذ منها
فأرد عليك من كلامك وبما كتبته:
قلت ص 304: لم يقل أحد منهم لا يجوز الأخذ من اللحية
وقلت ص308: لم أجد من منع مسها وتهذيبها في رأي من سلف سوى شيء شاذ محدث في زماننا
فهذا رد على هذا المعنى على أن هذا الكلام غلط خطأ ولكنه ليس موضع رده
وإن كنت تقصد أنه يسن عدم حلقها ويكره حلقها فأين هذا النص في كتب الحنابلة أو المالكية أو الشافعية المتقدمين
التناقض الثاني:
قلت في ص 190: وإذا تبين كون هذا هو المطلوب فعله بالشارب وقد قوبلت به الأوامر بضد ذلك في اللحية فيتضح منه:
1 – ترك الأخذ من اللحية وذلك أن قص الشارب جاء الأمر به على سبيل المقابلة لما يصنع باللحية فحيث شرع القص فالذي يقابله فيما يندرج تحت دلالة الألفاظ الواردة في اللحية إنما هو الإعفاء من القص والأخذ "
يا أبا محمد لماذا تحملني على إساءة الظن بك:
تقول: فحيث شرع القص فالذي يقابله فيما يندرج تحت دلالة الألفاظ الواردة في اللحية إنما هو الإعفاء من القص والأخذ "
دعني أترجم مالم ترد أن تصرح به ولا أدري لماذا:
فحيث شرع القص فالذي يقابله - مشروعية - الإعفاء من القص والأخذ "
أليس هذا منطوق كلامك الذي لم تصرح به أجبني بتجرد فلماذا إذا؟ بل إنك قلت ص 306: والمقصود أن تحسين هيئة اللحية لمن اتخذها حسن لا بأس أن يأخذ من طولها وعرضها ويسوي أطرافها.
يا أبا محمد: السؤال المباشر احترنا في رأيك في الأفضل ما هو؟!! هل هو عدم الأخذ منها مطلقا أم مساواتها وتقصيصها حتى تكون بمستوى واحد؟!!
أعتذر من الإخوة عن المواصلة وإلا فقد رصدت أكثر من ذلك ولا والله ما منعني إلا أنني أحس بأن هذا كاف في مراجعة أبي محمد لنفسه من أجل أن يتبين له خطورة ما زبره في كتابه
وأعتذر مرة أخرى لأبي محمد إن كنت أخطأت عليه بكلمة أو زل بي قلم وأقدم له اعتذاري الشديد منه
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
المقرئ
ـ[الجود]ــــــــ[16 - 02 - 05, 11:44 م]ـ
بارك الله فيك وحفظك ياشيخنا (المقرئ)
ـ[المقرئ.]ــــــــ[17 - 02 - 05, 06:24 م]ـ
إلى الشيخ الفاضل: الجود شكر الله لك دعاءك لأخيك
المقرئ
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 02 - 05, 08:46 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا المقرئ، وبارك الله لك في عمرك وعملك وعلمك وأهلك وذريتك ومالك، وجعل ماكتبتَه وماتكتبه في ميزان حسناتك يوم القيامة.
وهذه روابط ذات علاقة بالموضوع، أنقلها للفائدة:
رد الزيد + نصيحة الشيخ الراجحي، للجديع حول كتاب اللحية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26229&highlight=%C7%E1%CC%CF%ED%DA
رد الشيخ: منصور السماري. على كتاب"اللحية دراسة حديثيّة فقهيّة"
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24805&highlight=%C7%E1%CC%CF%ED%DA
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[18 - 02 - 05, 01:43 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا المقرئ، وبارك الله لك في عمرك وعملك وعلمك وأهلك وذريتك ومالك، وجعل ماكتبتَه وماتكتبه في ميزان حسناتك يوم القيامة.
]
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
ـ[الدارقطني]ــــــــ[21 - 02 - 05, 09:12 ص]ـ
http://www.iu.edu.sa/Magazine/49/7.htm
ـ[عبدالقاهر]ــــــــ[24 - 02 - 05, 02:37 م]ـ
أخي الكريم: المقرئ
جزاك الله خيراً على هذه التعقبات النفيسة.
ـ[المقرئ.]ــــــــ[25 - 02 - 05, 07:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا على دعائكم
المقرئ
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[05 - 03 - 05, 10:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وكتب لكم الأجر والمثوبة.
اللهم احفظ لنا ديننا وثبتنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم حتى نلقاك، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[تقويم النظر]ــــــــ[05 - 03 - 05, 03:01 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا المقرئ
ومن من أجاد في الكلام على اللحية ورد على المجيزين للحلق والتقصير
الشيخ علي بن أحمد بن حسن الرازحي في كتابه (الجامع في أحكام اللحية) بتقديم الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله
وهي رسالة فقهية حديثية لكن الطابع العام لها حديثي
ولعل كلام أبي شامة في كتابه خصال الفطرة .. وسلمتم
¥