ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[06 - 03 - 05, 03:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وكتب لكم الأجر والمثوبة.
اللهم احفظ لنا ديننا وثبتنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم حتى نلقاك، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم آمين.
ـ[أبو أحمد الكندي]ــــــــ[06 - 03 - 05, 12:37 م]ـ
جزا الله الأخ المقرئ خيرا على هذا الرد
وتوجد رسالة في مسألة اللحية للشيخ محمد حياة السندي رحمه الله بتحقيق عبد المجيد جمعة الجزائري
ـ[المقرئ.]ــــــــ[11 - 03 - 05, 04:17 م]ـ
إلى الشيوخ الكرام: عبد الرحمن الفقيه وتقويم النظر وخالد الأنصاري وأبي أحمد الكندي
جزاكم الله خيرا على دعائكم
المقرئ
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[04 - 12 - 08, 11:37 م]ـ
السلام عليكم؛ ولكن بعض العلماء قال أن الاجماع لا ينعقد بالسكوت، فأرجو توضيح هذه العبارة؟؟؟؟!!!!
ـ[عبد الله بن عبد الله]ــــــــ[07 - 12 - 08, 06:21 ص]ـ
شيخنا الفاضل المقرئ نفعنا الله به
للشيخ الجديع كلام في الإجماع من حيث الأصل و عدم تحققه بشروط الإصولين في كتابه تيسير أصول الفقه و لعل هذا هو عدم سبب توسعه في رد على الإجماع في الكتاب, من حيث أنه يرى أن الإجماع المنقول هو من باب الإجماع السكوتي.
حبذا لو أتحفتمونا بشيء من هذا المسألة ليكتمل عقدها.
نفعنا الله بكم و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[07 - 12 - 08, 02:14 م]ـ
شيخنا الفاضل المقرئ نفعنا الله به
للشيخ الجديع كلام في الإجماع من حيث الأصل و عدم تحققه بشروط الإصولين في كتابه تيسير أصول الفقه و لعل هذا هو عدم سبب توسعه في رد على الإجماع في الكتاب, من حيث أنه يرى أن الإجماع المنقول هو من باب الإجماع السكوتي.
حبذا لو أتحفتمونا بشيء من هذا المسألة ليكتمل عقدها.
نفعنا الله بكم و جزاكم الله خيرا
أحسن الله إليك وضعت يدك علىالجرح، أنا أود أن يفصل في هذه المسألة
قال الشيخ صالح الفوزان في شرحه على حائية أبي داود في إيراده لأصول الاستدلال
((الأصل الثالث: الإجماع، ودليله قوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسائت مصيرا}، وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ، فالإجماع القولي حجة قاطعة، أما الإجماع السكوتي فإنه حجة ظنية؛ لأنه قد يكون هناك مخالف ولم يتبين، ولكن إذا قال العلماء كلهم قولا وأجمعوا عليه، ولم يخالف فيه أحد، فهو حجة قاطعة)) (شرح الحائية/61)
ـ[عبد الله بن عبد الله]ــــــــ[09 - 12 - 08, 04:43 م]ـ
هناك كلام حول الإستدلال بهذه الآيات على حجية الإجماع
ينظر: الغلو في حجية الإجماع الصولي لصلاح سلطان ..
وإذا كان الإجماع هو اتفاق المجتهدين ..... الخ فالخلاف في شروط المجتهد المسهب في كتب الأصوليين هل يؤثر على حجية الإجتماع ..
كما أستحضر هنا كلام الشافعي في الرسالة: لست أقول لا أنا و لا أحد ممن قبلي هذا مجتمع عليه إلا لما لا تلقى عالما إلا و قد حكاه عمن قبله كالظهر اربعا و كالصلوات الخمس و كتحريم الخمر ... الخ ..
فالأجماع القطعي هو الحجة القاطعة باتفاق الأصوليين, وليس الإجماع القولي إلا من الإجماع القولي ما هو من قبيل السكوتي .. إن لم يصح القول بأن كل الإجماعات في غير القطعيات هي من قبيل الإجماع السكوتي كما يرى الأستاذ الجديع ..
نرجو من شيخنا المقرئ ان يفصل في هذه المسألة ليزيل اللبس مشكورا مأجورا ..
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[17 - 12 - 08, 06:43 ص]ـ
أما أنا فأرى أن تقوم إدراة الملتقى الموقرة بتثبيت هذا الموضوع ولو لمدة يسيرة فهو جدير بذلك أعني التثبيت , وقد قامت الإدارة مشكورة بتثبيت مواضيع قد تكون أقل مستوى من هذا الموضوع فهذا الموضوع من باب أولى , والله المستعان.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 12 - 08, 10:10 م]ـ
للفائدة رفع الله قدر الشيخ ووفقه لكل خير