نص الإجابة
مبدئيًا نقول: إن عَمَلَ أي إِنْسَانٍ بَعْدَ عَصْرِ التَّشْرِيع لا يُعْتَبر دَلِيلاً عَلَى الْحُكْم الشَّرْعِي. وعصر التشريع إليه بالحديث "عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ" رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان والترمذي وقال: حسن صحيح. وكثير من الحكومات في البلاد الإسلامية تُبِيح إنتاجَ الخمر وبيعها وتعاطيها في الوقت الذي تُحَرِّمُ فيه الحَشِيش والمُخدرات الأخرى، وذلك لاعتبارات لا مَجال لِذِكْرها الآن.
وقد مرَّ في ص 305 ـ 309 من المُجلد الثاني من هذه الفتاوى بيان حُكم المُخدرات، وابن حجر الهيتمي المُتوفَّى سنة 974 هجرية تحدث في كتابه "الزواجر عن اقْتراف الكبائر" في الجزء الأول منه "ص 212" عن الحشيش والأفيون والبنج وجوزة الطيب وأشار إلى أن القات الذي يزرع باليمن ألَّف فيه كتابًا عندما أرسل أهل اليمن إليه ثلاثة كُتب، منها اثنان في تحريمه وواحد في حِلِّه، وحذَّر منه ولم يَجْزِمْ بتَحْرِيمه.
وقال عن جوزة الطيب: عندما حَدَثَ نزاعٌ فيها بين أهل الحَرمين ومصر واختلفت الآراء في حِلِّهَا وَحُرْمَتِهِا طرح هذا السؤال: هل قال أحد من الأئمة أو مقلديهم بتحريم أكل جوزة الطيب؟ ومحصل الجواب، كما صرَّح به شيخ الإسلام ابن دقيق العيد، أنها مُسْكِرة، وبالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مَقيسة عَلَيْهَا، وقد وافق المالكية والشافعية والحنابلة على أنها مُسْكِرة فتدخل تحت النص العام "كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ" والحنفية على أنها إما مُسْكِرة وإما مُخدرة.
وَكُلُّ ذلك إفْسَاد للعقل، فهي حرام على كل حال انظر كُتيب "المُخدرات " لمحمد عبد المقصود ص 90".
اسم المفتي
الشيخ عطية صقر
http://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=13175
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[08 - 03 - 05, 07:42 ص]ـ
ما أعظم فوائدكم يا شيخنا ابن وهب أجزل الله لكم العطاء.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 03 - 05, 07:51 ص]ـ
أخي الحبيب الحنبلي السلفي - وفقه الله
بارك الله فيك
الاخ الكريم محمد رشيد - وفقه الله
ذكرتم في موضعين
(أنها موجودة في كل أنواع البهار)
(فإن كل البهارات التي تباع لدى العطارين هنا في مصر لن تخلو أبدا من جوزة الطيب)
أخي الحبيب استعملت (كل)
وهذا فيه ما فيه
فتأمل هذا جيدا
وينبغي على الطلبة أمثالنا عدم اطلاق
(
لايوجد
كل
ونحو ذلك الا اذا تحققنا من ذلك أو على الاقل يكون هناك من قال ذلك من اهل الاختصاص فنكون نحن قد قلدناه في العبارة
أما ان نقول
(كل)
(لايوجد بتاتا)
هكذا
فمما ينبغي تجنبه قدر الامكان
أخوك
ابن وهب - غفر الله له
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 03 - 05, 08:02 ص]ـ
(
السؤال:
ما هو حكم جوزة الطيب؟ ولكم منا خالص الشكر.
لفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
وأما حكم جوزة الطيب، فإنها حرام على الراجح من أقوال أهل العلم، لأنها مسكرة وكل مسكر حرام.
وهو ما أفتى به ابن حجر الهيتمي بناء على تحقيق العلامة ابن دقيق العيد، ولتفاصيل كلامه وأقوال العلماء نحيلك إلى الفتوى رقم: 16440.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
عنوان الفتوى
: حكم جوزة الطيب
رقم الفتوى 50807
تاريخ الفتوى 7 جمادي الأولى 1425
فتاوى الشبكة الإسلامية
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 03 - 05, 08:13 ص]ـ
ماهو الحكم الشرعي لما يسمى (جوزة الطيب)؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن ا
لأصل في الأشياء الإباحة. قال تعالى: (وما كان الله ليضل قوماً بعد إذا هداهم حتى يبين لهم ما يتقون) [التوبة: 115]. والأطعمة الأصل فيها الحل إلا ماورد النص بتحريمه والنهي عن تناوله أو ما ثبت ضرره لقوله عليه الصلاة والسلام: " لا ضرر ولا ضرار " رواه أحمد والبيهقي. فإذا كانت جوزة الطيب هذه تحدث ضرراً، أو كان الكثير منها مسكراً فلا شك في تحريمها وإلا فلا.
والله أعلم.
المفتي:
مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
فتوى رقم:3020
تاريخ الفتوى 30 جمادي الأولى 1422
ـ[ابن مسعود]ــــــــ[13 - 03 - 05, 12:10 ص]ـ
لفقيه الأطباء محمد بن علي البار في كتابه: "المخدرات الخطر الداهم .. الأفيون ومشتقاته 1 " ص 61 كلام على جوزة الطيب وخصائصها الأقرباذينية (الصيدلانية) ونقل من كلام الفقهاء فيها.
وكذلك ذكر الزعفران والعنبر ولهما فعل يشبه فعل جوزة الطيب.
وفي المسألة إشكالات ينبغي تحريرها أولا، وانظر ص 58، و 69 من الكتاب المذكور.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[13 - 03 - 05, 12:17 م]ـ
سألت والدي ـ و هو كان خبيرا في الطب النباتي ـ عن جوز الطيب الطيب فقلت / هل هي تسكر؟ فقال: نعم .. تسكر جدا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 03 - 05, 11:35 ص]ـ
[جوزة الطيب]
من المخدرات
¥