[من يحرر لنا مذهب المالكية في الفلوس]
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 - 03 - 05, 01:01 ص]ـ
طلب من أبي وكيع المالكي الشنقيطي (حرر لنا مذهب المالكية في الفلوس)
و جزاكم الله تعالى خيرا أبا وكيع الشنقيطي (ابتسامة ودودة جدا)
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[12 - 03 - 05, 03:11 ص]ـ
يعلم بالضرورة أن الأمر غير قاصر على أخينا أبي وكيع .. نريد الإفادة
و جزاكم الله تعالى خيرا
ـ[الفهم الصحيح.]ــــــــ[13 - 03 - 05, 01:26 م]ـ
كنت أظنه كذلك ... (ابتسامة محبة) فالقلب ومن أحب.
أخي الفاضل محمد رشيد لقد افتقدتك حقا، وأنا في غاية الأسف إن أزعجك ذلك التعليق ... ولا عليك من أخ محب، فالعفو مأمول. ثم ما حصل في موضوع الخطبة فأمر قدره الله، ولعل فيه خيرا كثيرا، وعوضك على الله، وبالتجربة يتعلم الإنسان.
أي الفلوس - أخي الفاضل - تسأل عن رأيهم فيها؟ آلقديمة أم الحديثة؟
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[13 - 03 - 05, 03:34 م]ـ
الفلوس التي كانت تقدر بها المحقرات قديما، و التي تصنع غالبا من النحاس، و التي هي أيضا لا تتوازن قيمتها النقدية مع قيمتها السلعية كالدنانير و الدراهم
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[13 - 03 - 05, 03:35 م]ـ
و مذهبنا نحن الحنفية فيها أنها يجري فيها الربا
و لكن اختلط عليّ فيها مذهب المالكية و إن كان الأوضح لي عدم جريان الربا فيها
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[13 - 03 - 05, 05:59 م]ـ
الحمد لله على سلامتك يا شيخ (محمد) فقد افتقدناك في الأيام الماضية، وخشينا عليك.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[13 - 03 - 05, 08:10 م]ـ
بارك الله تعالى فيكم أستاذ عبد الله
و لكن أخي الحبيب أنا لا أحي مصطلح (شيخ) نهائيا .. بارك الله تعالى فيكم .. و كنت من قبل أبغضه لكونه أكبر من حجمي، فليس هو الشيخ من حفظ بعض المتون، ثم صرت أبغضه لكونه ـ لدينا في مصر ـ يعد مذمة و سخرية و يطلقه الناس على الرجل (الشيخ) أي الساذج الذي لا يعرف شيئا من أمور الدنيا، و يكون من السهل جدا اللعب به .. و لست و لله الحمد و المنة من هذا النوع من (السذج) و الذين يعدون بقايا (التصوف الأبله) .. بل لولا ضوابط ديننا لفر منا الشيطان .. ابتسامة مداعبة
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[13 - 03 - 05, 09:29 م]ـ
سبحان الله .. ما دخلتُ الا الساعة .. و لم أتوقع قط أن داخل هذا الموضوع طلب منك يا ابن رشيد .. و الله يعلم أنني رأيت عنوانها فقط منذ أن وضعتَها من يومين تقريبا .. فقلت: تدخل أم لا؟ .. ثم كبحت جماح نفسي و قلت: لستَ لها! .. و لكن لا بأس طالما أنك أردت ذلك .. و لكن اجعل موعدي معك في الغد حتى أتكلم عن بيِّنة .. ممتاز؟ .. و مداعبة لك أخي الحبيب .. بمناسبة أنك قلت: أبا وكيع الشنقيطي .. أقول: يُقال لي الآن: " الأبا الشنقيطي " .. و هي اختصارا لأبي وكيع .. فهم يقولون: " أبا " فقط .. فيُقال: " جاء الأبا الشنقيطي " .. حين آتي الى المجلس .. (ابتسامة) .. و الى الموعد ان شاء الله.
ـ[الفهم الصحيح.]ــــــــ[13 - 03 - 05, 10:13 م]ـ
المعتمد و المشهور في كتب المتأخرين من المالكية: أن الفلوس التي وصفتَ لا زكاة فيها، إلا ّإذا كانت للتجارة، ولا يجري فيها الربا، إذا كانت علة الربا في النقدين غلبة الثمنية، أما إذا كانت العلة مطلق الثمنية فيجري فيها الربا. والأول هو المشهور.
ولا يخفى عليك أن رأيهم هذا - وغيرهم - صدر بناء على التحول الكثير الذي يحدث للفلوس، فأحيانا تكون ثمنا ويكثر رواجها، وأخرى تكسد وتنقطع، إضافة لكونها لم تكن أثمانا خلقة ...
وقد أخذوا رأيهم هذا بعد تمحيص أقوال الإمام مالك - رحمه الله - في الفلوس، فقد نقلت عنه أقوال مختلفة في هذا، حتى نسبه البعض إلى التناقض، قال الباجي في المنتقى: ((فَصْلٌ): وَقَوْلُهُ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ لِمَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّ الْجِنْسَ الْوَاحِدَ لَا يَجُوزُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ نَقْدًا مُتَفَاضِلًا فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إلَّا مَا ذَكَرُهُ أَصْحَابُنَا عَنْ مَالِكٍ فِي مَنْعِ التَّفَاضُلِ فِي الْفُلُوسِ , وَاخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ مَنْعُهُ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ , وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ مَنْعُهُ عَلَى التَّحْرِيمِ , وَجْهُ الْكَرَاهِيَةِ أَنَّ السِّكَّةَ فِي النُّحَاسِ
¥