تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[26] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref26) - شجرة النور 114 (309).

[27] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref27) - الصلة 2/ 495 (1144).

[28] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref28) - ترتيب المدارك 8/ 9.

[29] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref29) - الصلة 1/ 63 (129). قال: "وله فيها كتاب حسن".

[30] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref30) - ترتيب المدارك 8/ 94.

[31] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref31) - الصلة 1/ 270 (610).

[32] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref32) - الصلة 1/ 270 (610).

[33] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref33) - ترتيب المدارك 8/ 167. ومعجم المؤلفين (8154). قال عنه في الصلة: "كتاب حسن في الوثائق والأحكام،وهو كتاب مفيد" 1/ 272 (615). أشير إلى أنه أرخ وفاته ب 462 هـ.

[34] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref34) - صلة الصلة القسم الرابع ص: 231 (464).

[35] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref35) - شجرة النور 122 (349).

[36] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref36) - الصلة 2/ 415 (942).

[37] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref37) - ترتيب المدارك 8/ 167.

[38] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref38) - 3/585. (15171).

[39] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref39) - فهرسة ابن عطية ص: 67.

[40] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref40) - قال ابن خير "الوثائق المختصرة" فهرسة ابن خير ص: 246.

[41] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref41) - معجم المؤلفين 3/ 154 (7286). قال في الصلة 1/ 358 (806): "كان له حظ من الفقه ومعرفة جيدة بالشروط وله فيها مختصر حسن بأيدي الناس".

[42] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref42) - الصلة 2/ 536 (1245).

[43] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref43) - الصلة 1/ 171 (395).

[44] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref44) - الغنية ص: 81.

[45] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref45) - الصلة 2/ 96 (1484).

[46] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref46) - الصلة 2/ 535 (1240)

[47] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref47) - الديباج 123.

[48] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref48) - معجم المؤلفين 4/ 108.

[49] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref49) - معجم المؤلفين (9643) 2/ 462، ومنه نسخ كثيرة بخزانة القرويين.

[50] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref50) - شجرة النور 163 (502).

[51] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref51) - عن فهرسة خزانة القرويين للعابد الفاسي 2/ 388.

[52] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref52) - شجرة النور 155 (472). "قال أبو جعفر بن الزبير:"هو صاحب الوثائق المختصرة" الديباج المذهب 145 (154).

[53] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref53) - فهرسة ابن غازي ص: 71 – 83 – 84، معجم المؤلفين 3/ 544. (10258).

[54] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref54) - صلة الصلة القسم الرابع ص: 111 (227).

[55] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref55) - شجرة النور 158 (484)، وهو مطبوع بتحقيق أسونثيون فريوس ط المجلس الأعلى للأبحاث العلمية الوكالة الإسبانية للتعاون الدولي مدريد 1998.

[56] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref56) - صلة الصلة القسم الثالث ص: 125 (257).


ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[16 - 10 - 07, 06:04 م]ـ
فتح الله عليكم. عمقوا النظر عسانا نسد ثغرة ما يعرف بالزواج العرفي فهي والله طامة، وقد أعان عليها غفلة بعض من أفتوا في توثيق الزواج عن مناسبة الفتوى، وجهلوا أو تجاهلوا عناية السلف بالتوثيق، وقد ذكر بعض المستشرقين أن أوربا قضت مائتي سنة 200 تضبط معاملاتها على الكنوز العربية السليبة فى كنيسة طليطلة.

ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[18 - 10 - 07, 02:49 ص]ـ
وعليكم ياشيخ أحمد , وجزاكم خيرا
وفي انتظار فوائدكم وتحريراتكم , أحسن الله إليكم ...

ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[22 - 10 - 07, 03:31 ص]ـ
وللشيخ: محمد الحامد رسالة بعنوان: علم الشروط في الفقه الإسلامي وتطبيقاته.

وهناك رسالة جامعية بعنوان:

علم الشروط في الفقه الاسلامي ,
لمحمد بن عبدالله العامر
كلية الشريعة بجامعة أم القرى
قسم الدراسات العليا

ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[31 - 08 - 08, 07:55 م]ـ
أحكام توثيق العقود في الفقه والنظام - منصور المنصور - 1423هـ - رسالة دكتوراه - المعهد العالي للقضاء.
تحقيق ودراسة كتاب: المنهج الفائق والمنهل الرائق والمعنى اللائق بآداب الموثق وأحكام الوثائق - للونشريسي - تحقيق: عبد الرحمن الأطرم - 1411 - رسالة دكتوراه- المعهد العالي للقضاء.
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير