ومنه يتبين أن تحريك الإصبع في التشهد سنة ثابتة عن النبي – صلى الله عليه وسلم -، عمل بها أحمد وغيره من أئمة السنة، فليتق الله الذين يزعمون أن ذلك عبث لا يليق بالصلاة، فهم من أجل ذلك لا يحركونها مع علمهم بثبوتها، ويتكلفون في تأويلها بما لا يدل على الأسلوب العربي، ويخالف فهم الأئمة له ..........
وذكر كلاماً مفيداً على هذه المسألة فليراجع لزاماً.
قلت (الأنصاري) وفي المنتقى لابن الجارود برقم 208 قال حدثنا إسحاق بن منصور، قال ثنا عبد الرحمن – يعني ابن مهدي- عن زائدة بن قدامة، عن عاصم بن كليب، قال أخبرني أبي أن وائل بن حجر - رضي الله عنه – قال: قلت لأنظرن إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه قام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع كفه اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد ثم ركع فرفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى ووضع حد مرفقه اليمنى على فخذه اليمنى ثم قبض ثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو ثم جئت بعد ذلك في زمن فيه برد فرأيت الناس وعليهم جل الثياب تحرك أيديهم من تحت الثياب
قال الشيخ أبو إسحاق الحويني – حفظه الله - في كتابه غوث المكدود "إسناده صحيح"
وسمعته في إحدى محاضرات شرح ألفية السيوطي يقول هذا مثال جيد لزيادة الثقة فهذا (يعني تحريك الأصبع) مما زاده زائدة بن قدامة على أصحاب عاصم بن كليب وهذا لا يعني أنه شاذ وذكر كلاماً للشافعي – رحمه الله – لا أضبطه بلفظه ولعل معناه كالأتي:- أن ليس الشاذ هو ما رواه الثقة زائداً على الثقات أمثاله بل هذا يدل على زيادة حفظه (فلا يقال في هذه الزيادة شذوذاً).
وذكر في مقدمة كتابه تنبيه الهاجد أن الشيخ الألباني رآه يحرك إصبعه في التشهد بطريقة فيها رفع السبابة بخفض ورفع فقال أراك تحرك إصبعك بطريقة ما فهل عندك في ذلك سنة.
قال (الشيخ الحويني) إنما هو من كتابكم صفة الصلاة
فقال الشيخ الألباني: إنما قلت يحركها ولم أقل يرفعها ويخفضها فهذا رفع وخفض.
وأراه كيف يحركها: فهو يحركها يمنة ويسرة في مكانها سريعا.
ولعل في هذا حل للإشكال - والله أعلم
وهناك مقطوعة الفيديو مرئية لكيفية تحريك الشيخ لإصبعه في موقع الشيح الحويني www.alhweny.net.
والله أعلم
ـ[محمدالقحطاني]ــــــــ[04 - 03 - 06, 05:41 م]ـ
كفاكم الشغله صاحب الكتاب الذي عنوان عنوان الموضوع
اظنه احمد العديني او نحوه
كان نائب ثاني في مركز مقبل الوادعي
ثم الان عمل له مركز في بلاده
الى اللقاء
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[04 - 03 - 06, 05:52 م]ـ
البشارة في تحقيق الاشارة
نورمراد طلايي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=87321&postcount=215
ـ[ضياء الشميري]ــــــــ[06 - 03 - 06, 12:51 م]ـ
خيرا إن شاء الله ..
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[08 - 03 - 06, 12:06 ص]ـ
عنوان الموضوع هو عنوان لكتابٍ، قدم له العلامة مقبل بن هادي الوادعي.
و عنوان الموضوع، يرد على ما كتب فيه صاحبه، و العكس بالعكس.
ـ[أبو معاذ الفاتح]ــــــــ[17 - 03 - 06, 01:48 ص]ـ
جزاك الله خيرًا على مجهودك الطيب المبارك
ـ[ضياء الشميري]ــــــــ[20 - 03 - 06, 06:39 م]ـ
وجزاكم الله خيرا جميعا وبارك فيكم
ـ[محمد صلاح الشوادفي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 08:30 م]ـ
جزاكم الله خيراً وربنا يوفقنا وإياكم إلى الوصول إلى الحالة الصحيحة لتحريكها بعد هذا الاختلاف اليسير.
ـ[أبو فرحان]ــــــــ[02 - 05 - 10, 08:42 م]ـ
تحريك الأصبع في التشهد -ينظر المشاركة 4 و ما بعدها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1260586
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:20 م]ـ
هناك رسالة بعنوان: (البشارة في شذوذ تحريك الإصبع وثبوت الإشارة) لصاحبها أحمد بن سعيد الأشهبي الحجري و قدم له المحدث اليمني مقبل بن هادي الوادعي؛ فحبذا لو يرفعها أحد الإخوة على النت.
ـ[محمد هاشم السندي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 07:35 م]ـ
ايها الاخوة لعل احسن ما كتب في هذالموضوع هو كتاب {نورالعين في اثبات الاشارة في التشهدين} للامام المحدث محمد هاشم السندي التوي المتوفى1174ه بين فيه مذاهب العلماء وشرح الاحاديث الواردة واجاب عن اعتراضات من المانعين الكتاب يبلغ400 صفحة مع تحقيق وتعليق الدكتور الشيخ ابو النور السندي ولكن الكتاب لم يطبع لعل الله يحدث بعد ذالك امراوايضا في نفس الموضوع كتاب {البشارة لاهل الاشارة} اظنه للعالم الامام مير علي نواز العلوي الحنفي السندي من علماء القرن الثالث عشر ما يبلغ 500 صفحة وما زال مخطوط
ـ[أبو العباس ياسين علوين المالكي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 05:00 م]ـ
بارك الله فيكم