ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[13 - 12 - 05, 02:54 م]ـ
اعتمادك على الشيخ الألباني في كتاباتك تقليد أعمى فتحرر من التقليد وفقك الله
والمسح على الجبيرة جاء عن اثنين من الصحابة وأنت ذكرت واحدا منهم تقليدا منك للألباني فإذا صح عن اثنين من الصحابة فنعم القوم هم فكيف يكون قولهم ساقطا مع متابعة جماهير الفقهاء لهم!
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[21 - 12 - 05, 03:38 ص]ـ
بعض ذلك على إخوانك أخى اباسند
لعلك تكثر من الموضوعات التى لو كتب أحد من مشايخنا أياً منها للبث في بحثها و تلقي تعقيباتها والرد على الاعتراضات عليها أسبوعا.
تريث غفر الله لك ولي.
ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[30 - 12 - 05, 06:25 م]ـ
وأخيراً نقول
أن الخير أردت وخدمة الدين قصدت , وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنبت , رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ.
ـ[سيد حسنين]ــــــــ[13 - 08 - 09, 09:06 ص]ـ
اخي الكريم القول في حجية فعل الصحابي فيه تفصيل وهو:
ا ـ اذا خالف فعل الصحابي ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم فالحجة في ما رواه لا في فعله
2ـ فعل الصحابي حجة اذا لم يخالف فعل صحغلي آخر.
والامر الثاني هو الواقع في هذه المسألة فيكون فعل ابن عمر خجة في المسألة لاننا لم نجد من الصحابة من يخالفة فيكون من باب الاجماع السكوتي والله أعلم
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 11:39 م]ـ
اعتمادك على الشيخ الألباني في كتاباتك تقليد أعمى فتحرر من التقليد وفقك الله
والمسح على الجبيرة جاء عن اثنين من الصحابة وأنت ذكرت واحدا منهم تقليدا منك للألباني فإذا صح عن اثنين من الصحابة فنعم القوم هم فكيف يكون قولهم ساقطا مع متابعة جماهير الفقهاء لهم!
يا أخي الكريم هو يبحث المسألة وقد حررها تحرير جيد ... فلم هذا الراد العجيب!!
وأين أنت ... وأين الألباني ...
فالتقليد هو أن تأخذ بقول من غير تحقيق ولا معرفة بالأدلة (فقط لأنه فلان قال كذا)
أما التحقيق والبحث بالأدلة ثم الترجيح فلا يسمى تقليدا بل اتباعا للدليل ..
وها هو حرر المسألة وأخذ بما ترجح عنده من دليل ... اتباعا للدليل وليس تقليلدا فلا تخلط!
أخي ابو سند فمثل هذه التحريرات الجيدة .. نستفيد منها. . .
واصل أخي أبو سند ...
وأنا أعلم أن مثلك متى ترجحت له مسألة وانشرح صدرها لها بدليلها أخذ بها ... كما في مسألتنا هذه ..
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 08 - 09, 01:28 م]ـ
أي تحرير أخي الكريم؟!
بحث مبتور ناقص .. وليس فيه أي صنعة فقهية!
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 02:33 م]ـ
أيها الأحبة
لينوا بأيدي إخوانكم
رحمكم الله
ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[23 - 10 - 09, 03:00 ص]ـ
صدقت اخي البحث مبتور ناقص
ـ[أبو عبد البر الحرزلي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 02:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وأريد أن أعلق على قول الأخ سيد حسنين بأن الصحابي إذا خالف فعله ما رواه مرفوعا فإن الحجة فيما روى لا فيما رأى كما يقول الأصوليون ـ رؤحمهم الله ـ.
لكن يا أخي تصرفات الأئمة المتقدمين من أهل الحديث على خلاف ما ذكرت، فكم من حديث أعله المتقدمون بمخالفة الصحابي له، وإذا شئت فراجع سنن أبي داود ـ في ظني ـ باب أخذ الزوجة من مال زوجها خفية لتتصدق به، فقد أعل المرفوع وظاهره الصحة بمخالفة أبي هريرة له في الفتوى، وذكر البيهقي أن البخاري لم يخرج حديث ابن عباس في الطلاق الثلاث في مجلس واحد الذي رواه مسلم، لاشتهار الفتوى عن ابن عباس بخلافه، والله أعلم.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[25 - 10 - 09, 03:20 م]ـ
كان الاولى ان كان هناك نقد .. فاليكن نقدا بناءا وتصحيح الخطأ .. والتوجيه السليم
الرفق الرفق على اخيكم وما دخل فى شئ الا زانه
وفقكم المولى
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[25 - 10 - 09, 03:34 م]ـ
فائده:
جاء فى سنن البيهقي (1/ 228)
قال
أخبرنا أبوسعيد بن أبي عمرو ثنا أبوالعباس الأصم أبنا الربيع قال: قال الشافعي رضي الله عنه: وقد رُوي حديثٌ عن عليٍّ رضي الله عنه أنه انكسر إحدى زندا يديه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسح على الجبائر. ولوعرفت إسناده بالصحة قلت به.
يعني: ماأخبرناه أبوسعد أحمد بن محمد بن الخليل أنا أبوأحمد بن عدي ثنا عمران السختياني ثنا محمد بن أبان ثنا سعيد بن سالم القداح حدثني إسرائيل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:" انكسرت إحدى زنديَّ فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ((امسح على الجبائر))
قال البيهقي: "عمرو بن خالد الواسطيُّ معروفٌ بوضع الحديث، كذَّبه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من أئمة الحديث، ونسبه وكيع بن الجراح إلى وضع الحديث، وقال: كان في جوارنا فلما فُطِنَ له تحول إلى واسط.
وتابعه على ذلك عمر بن موسى بن وجيه فرواه عن زيد بن علي مثلَه، وعمر بن موسى متروكٌ، منسوبٌ إلى الوضع، ونعوذ بالله من الخذلان.
ورُوي بإسنادٍ آخر مجهولٍ عن زيد بن علي، وليس بشئ.
ورواه أبوالوليد خالد بن يزيد المكي بإسنادٍ آخر عن زيد بن علي عن عليٍ مرسلاً، وأبوالوليد ضعيف.
ولايثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شئٌ، وأصح ماروي فيه حديث عطاء بن أبي رباح الذي قد تقدم- وليس بالقوي – وإنما فيه قولُ الفقهاء من التابعين فمن بعدهم،مع ماروينا عن ابن عمرفي المسح على العصابة، والله أعلم".