أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

هكذا يقول المغاربة أيضا، و'سيدي' بكسر السين في العامية المغربية بمعنى 'سيدي'.

وهذا من شدة التعظيم لصاحب هذا المختصر، حتى كان 'يحزب' أربعين حزبا، ويسرد حزب منه كل يوم في بعض المساجد والزوايا بالمغرب.

قال اللقاني: ''نحن خليليون، إن ضل خليل ضللنا'.

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة المتمسك بالحق

ومن اشهرها عند المالكية شرح الزرقاني وعليه حواشي كثيرة من حاشية البناني.

ومنها شرح الخرشي وعليه حاشية العدوي والشرحين الصغير والكبير لدردير. والكبير عليه حاشية الدسوقي و عليها حاشية لعليش.

وكلها مطبوعة.

من أوسع شروح مختصر خليل كتاب ''مواهب الجليل'' للحطاب، وهو موسوعة فقهية عجيبة.

ومعتمد المغاربة في التوسع في الفتيا تقريرات الرهوني على حاشية البناني على شرح الزرقاني على مختصر خليل.

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة المتمسك بالحق

ومن أشهر المختصرات رسالة ابن بي زيد القيرواني، وقد صنفها للصبيان الصغار، بطلب من بعض تلاميذه كما قال في اولها، وقدم فيها بعض مسائل الاعتقاد على طريقة السلف.وهناك شرح عليها طبع اخيرا اسمه تنوير المقالة للتتتائي وطبع الجزء الاول منه فقط. وافردت المقدمة وشرحت.

الشرح المعتمد للرسالة هو شرح أبي الحسن، وهو شرح مدمج نافع في التدريس. وعليه حاشية للعدوي.

ومن الشروح المشتهرة أيضا شرح الشيخ زروق.

والأول يغني عنه.

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة المتمسك بالحق

هذا ما يحضرنى من كتب المالكية وتصانيفهم (المعتمد عليها عندهم).

والله الموفق.

بقي متن مشتهر جدا عند المغاربة، وهو ''المرشد المعين للضروري من علوم الدين'' لابن عاشر الفاسي. وهو عندنا أشهر من الرسالة وخليل، خاصة عند المبتدئين وضعاف الهمم.

وقليل من الشيوخ المعاصرين من يتصدى لشرح خليل، وذلك لطوله وكثرة فروعة، والغالب عليهم شرح ابن عاشر للمبتدئين والرسالة لمن بعدهم.

ونظم ابن عاشر خاص بالعبادات مع مقدمة عقدية تحكي السنوسية الصغرى وخاتمة في مبادئ التصوف.

طريفة: حدثني الوالد أن مشايخه في مدرسة ابن يوسف العتيقة بمراكش كانوا يقولون: ''حُج من ابن عاشر، وصَل من الرسالة، وتوضأ من خليل''

ومن مارس هذه المتون الثلاثة، عرف صحة المقولة.

#9 06 - 10 - 2004, 04:40 PM

عصام البشير

مشرف منتدى اللغة العربية تاريخ التّسجيل: Mar 2002

الإقامة: المغرب

المشاركات: 1,703

بقي متن رابع، به يكتمل عقد المتون المالكية المشتهرة، وهو التحفة لابن عاصم في المعاملات والعقود، وعليه شروح وحواش. وهو معتمد جدا في الفتوى عند المالكية.