[حوار هادئ بيني وبين مساهم في شركة نصت في قوائمها بقرض ربوي (وهمية)!!]
ـ[المقرئ]ــــــــ[25 - 12 - 05, 09:35 م]ـ
أهل الحديث والسنة رفع الله قدركم
هذه محاورة وهمية مختصرة جدا من أصل مطول = وقعت بين (المقرئ) و (القرافي) الذي ساهم بإحدى الشركات التي أعلنت في السوق المالية وقد نصت هذه الشركة على وجود قرض ربوي في قوائمها المالية
وقد تألم المقرئ جدا لاكتتاب القرافي بهذه الشركة لأنه يحبه ويريد له الخير ويكره له أن ينغمس في الحرام ويعلم أنه ليس بطالب علم قد بحث هذه المسألة فعقد المقرئ على مناصحة القرافي والقيام بحق الأخوة فدارت بينهما هذه المحاورة التي أسأل الله أن ينفعنا بها جميعا والأمر أيها الإخوة مجال بحث وشحن للذهن واستدرار للتفكير= بأن يفكر المرء ويراجع نفسه وأرجو أن لا يأتي أحد فيفسد هذه المحاورة بالتأويلات والدخول في النوايا فمن استفاد منها فلا ينسني من دعوة صالحة ومن لم يجد لها قبولا فليقل (سلاما)
يسر الله إتمامها
المقرئ
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[25 - 12 - 05, 09:40 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
ننتظر مثل هذه المحاروات على أحر من الجمر،
من مفقودات مشاركات الشيخ المقرئ:
(محاورة القرافي والمقرئ في التصوير) لعلّ الله أن يأتينا بها جميعاً.
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 12 - 05, 10:38 م]ـ
شيخنا الكريم ابن الكرام / المقرئ وفقه الله تعالى
جزاكم الله خير الجزاء، وبانتظار ماييسره الله لكم مما منّ به عليكم.
زادكم الله من فضله.
من مفقودات مشاركات الشيخ المقرئ:
(محاورة القرافي والمقرئ في التصوير) لعلّ الله أن يأتينا بها جميعاً.
الأخ المبارك / طلال العولقي وفقه الله
أبشّرك بأن الموضوع قد وجدته في المنتدى التخصصي، والحمدلله الذي حفظه من أن يكون من المفقودات.
مناظرة هادئة في حكم التصوير الفوتوغرافي لم تنشر بعد!!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=51675&highlight=%D5254
ـ[المقرئ]ــــــــ[25 - 12 - 05, 11:48 م]ـ
إلى الشيخين المباركين: طلال وسامي: أسأل الله أن يجزيكما خير الجزاء على دعائكما
ــــــــــــــــــــــــــ
قال المقرئ: يا صديقي كيف تدخل في شركة تعلم أنها تقترض بالربا وقد نصت على ذلك في قوائمها = وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه فالكاتب فقط ملعون والشاهد ملعون فكيف بك وأنت ستأخذ الربا كيف تجيز لنفسك ذلك؟
فقال القرافي: يا عزيزي كيف تنكر علي مسألة مختلفا فيها وكما يقال خلاف الأمة رحمة وأنت تحجر على الناس وتضيق عليهم = ياأخي لا تشدد على الناس ما دام أن العلماء اختلفوا في هذه المسألة فالأمر يسير وسهل ولا يعنف أحد على أحد وهذا دأب العلماء وهل تعتقد أن هذا العالم يتلاعب في دين الله أو أن ديانتك أعظم من ديانته وما هذا إلا إساءة ظن يخشى عليك من عواقبها فإن الله يغار لأهل شريعته فكن على حذر يا صديقي
توقف المقرئ يتأمل كلام القرافي مراجعا نفسه بعد هذه الموعظة المؤثرة والمخيفة فما أهون العباد على الله
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[26 - 12 - 05, 02:02 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخنا المقرئ، ولو كبرت الخط قليلا ليكون أنفع للقارئ وأبعد عن الضرر،فإني وأظن جمعا من الإخوة يشاركونني الرأي نحرم من كثير من العلم بسبب صغر الخط.
أرجو تقبل هذه الملحوظة، فكم استفاد الفاضل من المفضول.
ـ[المقرئ]ــــــــ[26 - 12 - 05, 08:32 م]ـ
قال المقرئ: لا حرمت نصائحك يا بلسم الفؤاد
أستاذي: كلامك السالف استوحيت منه أنك تتذرع بجواز الدخول بمثل هذه المساهمة بوجود الخلاف بين أهل العلم فقط ولا تلتفت إلى شيء آخر من دليل وغيره وأن المسألة مادامت محل خلاف فهذا يجعل المسألة قابلة للتشهي ويهون الأمر والمسألة وتأمن من العواقب الأخروية وأن الخلاف من مرجحات الجواز وأن الله يعذرك ما دامت هذه المسألة خلافية بين علمائنا مع أنك تعلم أن فيها خلافا كبيرا بينهم فهذا يسوغ لك الترخص بأخذ الرخصة ولا يحق لأحد الإنكار عليك لوجود هذا العذر هل فهمي هذا هو ما تعتقده؟
قال القرافي بكل جرأة: نعم وهل الأمر إلا كذلك
¥