[هل ذكر أحد الفقهاء أنه يجوز قراءة القرآن للجنب]
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[06 - 01 - 06, 12:01 ص]ـ
أرجو الرد
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 05:57 م]ـ
هذه المسألة تكلم فيها الفقهاء والجمهور على أنه لا يجوز قراءة القرآن للجنب
والشوكاني في نيل الأوطار رجح الجواز، ووافقه الشيخ الألباني
وفي الباب حديث علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحجبه أو قال لا يحجزه عن القرآن شيء ليس الجنابة
وهذا الحديث اختلف أيضا في صحته
ولعلي آتيك بمزيد في هذا الباب إن أردت؛ لأني كتبت ما سبق على عجالة
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 06:32 م]ـ
إن تكرمت فقد ذكرت أمام احد طلبة العلم قلت له من الفقهاء من قال بجواز فأنكر علي وقال هذا ما يقوله الظاهرية
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 07:09 م]ـ
المذاهب الأربعة على عدم الجواز.
والباب فيه أحاديث كثيرة وأمثل ما فيها حديث علي السابق ذكره، وفيه مقال،
وليس المقام مقام بحث صحته، ولكن في أن جماهير الفقهاء أخذوا به واحتجوا به.
ولا أدري ما معنى قول صاحبك (هذا ما يقوله الظاهرية)؟
ألا يعد الظاهرية من الفقهاء؟
ولكن أظن أن صاحبك يعني بالفقهاء الأئمة الأربعة
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 08:26 م]ـ
مذهب الأئمة الأربعة تحريم قراءة القرآن من الجنب وهو اختيار الشيخ ابن باز وظاهر ترجيح الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (1/ 288) وظاهر اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (21/ 459)
واختار القول بالجواز الطبري وابن المنذر وداود الظاهري وابن حزم وهو ظاهر اختيار البخاري. ينظر فتح الباري (1/ 486 - حديث رقم 305) وهو اختيار الشيخ العلوان في بحث له في مجلة الحكمة.
والله الموفق.
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[08 - 01 - 06, 12:29 ص]ـ
ذكر لي احدهم أن صديق حسن خان ذكر ذلك في كتابه الروض الندي ولم أقف عليه بعد حيث لأني لم أعثر على هذا الكتاب فيا ترى هل هذا الكتاب موجود على شبكة النت؟
ـ[زياد عوض]ــــــــ[18 - 01 - 06, 04:23 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=50264&highlight=%C7%E1%E4%CF%ED%C9#post50264
ـ[ابو اويس الجنوبي]ــــــــ[22 - 01 - 06, 02:52 م]ـ
وهناك رسالة للشيخ عمر السبيل رحمه الله حول هذه الموضوع.
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[24 - 01 - 06, 10:23 ص]ـ
في غاية المرام للشيخ عبدالمحسن العبيكان
بحث للمسألة انتهى فيه إلى الجواز
ولكن
القاعدة عند العملماء
أن لا يستعجل طالب العلم في مخالفة الجمهور
خصوصا في مسألة لا تستدعيها الحاجة
كالحائض مثلا
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[24 - 01 - 06, 02:23 م]ـ
الأخ ابو اويس كيف لي أن أحصل على هذه النسخة
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[24 - 01 - 06, 02:25 م]ـ
الأخ عبد العزيز هل بالإمكان الحصول على غاية المرام
ـ[أبو محمد الظاهرى]ــــــــ[25 - 01 - 06, 09:12 م]ـ
اختار القول بالجواز من المعاصرين الإمام الألبانى والشيخ العبيكان ومن المتأخرين الشوكانى وصديق حسن خان وهو قول داود الظاهرى والبخارى وابن حزم وسائر أهل الظاهر
ـ[أبو ثناء الله]ــــــــ[26 - 01 - 06, 11:51 م]ـ
ما هي حجة القائلين بالجواز؟ أفاد الله تعالى بكم ...
ـ[أبو عمار الرقي]ــــــــ[30 - 01 - 06, 01:34 ص]ـ
قال أهل العلم من الأمور المعتبرة لقراءة القرآن: الطهارة من الحدث الأكبر: كالجنابة والحيض والنفاس فيحرم عليهم أن يتلفظوا بالقرآن ويجوز لهم إجراء القرآن على قلوبهم من غير تلفظ كما يجوز لهم النظر إلى المصحف دون مسه. يسور
وأما ما روي عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ الترمذي وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ
¥