تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

5. وقال عن "شيخ الإسلام ابن تيمية" رحمه الله: وقد سئمتُ من تتبُّعِ مخازي هذا الرجل المسكين الذي ضاعت مواهبه في شتى البدع، وفي "تكملتنا على السيف الصقيل" - و"السيف الصقيل" كتابٌ ألَّفه "ابن السبكي" ردّاً على "نونية" ابن القيم في العقيدة السلفية"- ما يشفي غلَّةَ كلِّ غليلٍ في تعقب مخازي ابن تيمية وتلميذه ابن القيم. أ. ه* * (ص399) وفي "تكملته" المشار إليها آنفاً قال الكوثري: بل هو - (أي: ابن تيمية) - وارث علوم صابئة حرّان حقا! والمستلفُ من السلف ما يكسوها كسوة الخيانة العظمى. أ. ه* * (ص80).

6. وقال الكوثري - قاتله الله - واصفاً "ابن القيم" رحمه الله بـ: "الكفر"، "الزندقة"، "ضال مضل"، "زائغ"، "مبتدع"، "وقح"، "كذاب"، "بليد"، "خارجي"، "تيس"، "حمار"، "ملعون"، "من إخوان اليهود والنصارى"، "منحلٌّ من الدين والعقل" ... إلخ. أ. ه* * (ص22، 24، 28 ... ).

7. وقال عن "الإمام الشوكاني" رحمه الله - بعد أن نقل كلمة "ابن حريوه اليمني" فيه وهي "إنه يهوديٌّ مندسٌّ بين المسلمين لإفساد دينهم ... - قال: وليس ذلك ببعيدٍ لمناصبته العداءَ لعامَّةِ المسلمين وخاصَّتِهم على تعاقبِ القرون. أ. ه* * * (ص418). (5)

أخزاه الله

=========

(1) الحديث في الصحيحين، رواه "البخاري" (8/ 827) و "مسلم" (16/ 100) بلفظ "لو كان الإيمان ... " وأما اللفظ الآخر وهو "لو كان العلم بالثريا ... ": فقد ضعفه شيخنا الألباني رحمه الله، انظر "السلسلة الضعيفة " (2054).

(2) وسمّاه "بيان تلبيس المفتري محمد زاهد الكوثري"، حقَّقَه وعلَّق عليه علي الحلبي ط دار الصميعي.

(3) وهل تلقى الابنُ علمَه واعتقادَه إلا من طريق أبيه؟! وما هو حال أبيه عندك؟!!

(4) كالرازي صاحب التفسير – وقد قيل إنه تاب - وغيره من أئمة الضلال، لا عند إمام من أئمة أهل السنة.

(5) استفدت هذه النقول من "براءة أهل السنة" (ص278 - 287) من "الردود" لبكر بن عبد الله أبو زيد حفظه الله.

ـ[الخليلي الحنفي]ــــــــ[22 - 01 - 06, 09:10 م]ـ

" وقولوا للناس حسناً "

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 01 - 06, 09:57 م]ـ

أخانا الخليلي الحنفي

هل أنت تذكر مفردات المذهب الحنفي، أم أنك ترجحها؟

وأخص بالذكر مسألة النكاح بغير ولي، هل ترجح جواز ذلك؟

وجزاك الله خيرا

ـ[خالد المغناوي]ــــــــ[26 - 01 - 06, 09:18 م]ـ

السلام عليكم

اخوتي الكرام كثير من الاخوة يخطؤون بانهم لا يفرقونا بين ميل النفس والترجيح

واقول لهم لا بد ان ياخدوا هذه القضية بعين الاعتبار

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير