ـ[أبو الأم]ــــــــ[26 - 01 - 06, 05:05 م]ـ
لو كان كما ذكرت .. لعلم الأئمة .. كما ميزوا ما ذكر قبل من غيره ..
فأئمة المذهب أعلم من ابن القيم رحمه الله مع جلاته ومكانته ..
لكن من تخصص للمذهب ودرس له ..
وبذل عمره فيه ..
علم مقاصد الامام وتميزت له ..
فلا أظن ان يجتمع ارباب المذهب على قول .. ان الكراهة هنا بمعنى الكراهة الفقهية ..
وهم على باطل ..
فتتابع الائمة .. في التنقيح .. والبحث عن الصحيح .. واضحٌ جلي ...
فلو أنها فاتت على الامام النووي أن هذا مقصد الامام الشافعي ..
فلا أظنها تفوت على الجميع ..
ولو أن الامام النووي كما ذكر علي الطنطاوي رحمه الله لايرى بجوازها ..
لكن لم يعد هذا من المذهب,,,
ويقولون أن من كرامات الامام النووي انه نهى عن البناء على القبور
فلما مات بنوا على قبرة قبة
فسقطت فاعدوها فسقطت والله أعلم
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[26 - 01 - 06, 05:34 م]ـ
للفائدة:
تكلم شيخنا عبد الكريم الخضير حفظه الله عن مسألة (حمل كثير من العلماء للنهي على الكراهة مع عدم علمنا بالصارف) كلاماً جميلاً في شرحه للورقات في باب الأمر أو النهي.
فليراجع لنفاسته.
وإذا تيسر لي فسوف أنقله بإذن الله عاجلا أو آجلا.
ـ[أبو الأم]ــــــــ[26 - 01 - 06, 07:59 م]ـ
أعني من كلامي يا أستاذ عامر ...
أن الذي يدعي أن العلماء في هذه المسألة اسائوا فهم كلام الامام , ....
يحتاج الى اثبات قوله هذا ...
والا تبقى المسألة على الأصل الذي فهمه الأئمة .. من بعدهم ..
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[26 - 01 - 06, 08:41 م]ـ
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله:
سلام الله عليكم جميعاً.
أبو الأم - حفظك الله -
هذا ملتقى أهل الحديث ليس منتديات الغريب الصوفية " وأظنك تفهم جيداً هذا الكلام".
والله قد تعبدك بكلامه وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم،
وإذا كان ابن عباس - رضي الله عنه -:قال: " يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء، اقول: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وتقولون: قال ابو بكر وعمر؟!
فتأمل: وتقولون قال أبو بكر وقال عمر؟! ومن هما في مقامهما وعلمهما، ولم يعرف عن ابي بكر انه خالف نصًا في رأيه، فاذا كان قول ابي بكر وعمر اذا عارض الانسان بقولهما قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فانه يوشك ان تنزل عليه حجارة من السماء، فما بالك بمن يعارض قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمن هو دون ابي بكر عمر؟! والفرق بين ذلك كما بين السماء و الارض، فيكون هذا اقرب للعقوبة.
قال الله تعالى: {ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين}،
وقال تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم} [النور: 63]، قال الامام أحمد: اتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك، لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قبله شيء من الزيغ فيهلك ".
فا اشتغل بالعلم ودع عنك التقليد الأعمى.
وفق الله الجميع
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[27 - 01 - 06, 05:37 م]ـ
قال الفقيه العلامة شيخنا الشيخ/ محمد بن عثيمين -رحمه الله-
في الشرح الممتع: في شرح قول صحاب الزاد بكراهة البناء على القبر:
(قوله: "والبناء" عليه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك.
والاقتصار على الكراهة في هاتين المسألتين فيه نظر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم: "نهى عن ذلك، أي: عن تجصيصها، وعن البناء عليها"، والأصل في النهي التحريم؛ ولأن هذا وسيلة إلى الشرك، فإنه إذا بني عليها عظمت، وفي النهاية ربما تعبد من دون الله؛ لأن الشيطان يَجُرُّ بني آدم، من الصغيرة إلى الكبيرة، ومن الكبيرة إلى الكفر.
فالصحيح: أن تجصيصها والبناء عليها حرام.
وقد قال بعض المتأخرين: إن الفقهاء أرادوا بالكراهة هنا كراهة التحريم، ولكن هذا غير مسلم؛ لأن هذا خلاف اصطلاحهم.)
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[27 - 01 - 06, 08:48 م]ـ
ذكر العنقري وابن قاسم في حواشيهما على الروض أن المراد بكراهة الأصحاب هنا كراهة التحريم.
وقالا:
(ومن ظن أن الأصحاب أرادوا بالكراهة هنا كراهة التنزيه فقد أبعد النجعة)
ولعل الشيخ ابن عثيمين يقصد بقوله: (وقد قال بعض المتأخرين: إن الفقهاء أرادوا بالكراهة هنا كراهة التحريم، ولكن هذا غير مسلم؛ لأن هذا خلاف اصطلاحهم) كلام العنقري هنا
رحمهم الله جميعاً.
ـ[عبدالله بن حسين الراجحي]ــــــــ[27 - 01 - 06, 09:21 م]ـ
العبرة بما قاله ورسوله صلى الله عليه وسلم ,,
ولابن العم فضيلة الشيخ المعتني:عبدالعزيز بن فيصل الراجحي سلمه الله ,
كتاب حول الموضوع , بتقديم
شيخه معالي الشيخ: صالح بن فوزان حفظه الله
واسمه: مجانبة أهل الثبور، المصلين في المشاهد وعند القبور
وهذا رابط الكتاب:
http://www.saaid.net/Doat/rajhi/f1.zip
ـ[أبو الأم]ــــــــ[27 - 01 - 06, 11:20 م]ـ
أعلم أن هذا هو ملتقى أهل الحديث ..
وإلا لم وضعت هذا الموضوع اطلب البحث الفقهي ..
والله قد تعبدك بكلامه وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم،
فا اشتغل بالعلم ودع عنك التقليد الأعمى.
وفق الله الجميع
جزاك الله خيراً أخي طلال ... لكن لو ذيلت ردك بالأحاديث التي قصدت ..
مع شرحها من كلام سلف الأمة ..
فنحن متعبدون بالقرآن والسنة على فهم سلف الأمة .. وفقهائها ..
فا اشتغل بالعلم ودع عنك التقليد الأعمى.
وفق الله الجميع
فإن تدارسنا كلام سلف الأمة و فقهائها ... عد ذلك تقليد أعمى!!!
والمقصد من ذكر المسألة البحث .. وإن لم يكن بحث المسائل من الاشتغال بالعلم
فقلي بربك ما الاشتغال به؟
فإن كان لديك من الفقهاء الأولين من يقول بالتحريم المطلق فضعه هنا وأفدنا ..
والذي اتضح لي إلى الآن ان المسألة خلافية بين أهل العلم ..
أما إن كانت مسألة نقاشنا من المسائل المجمع على تحريمها ..
فأخبرنا جززاك الله خيراً .. فنقطع البحث فلا نقاش مع اجماع
جزاك الله خيراً ...
¥