[هل بطلان صلاة الأمام يلزم منه بطلان صلاة المأمومين؟]
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[21 - 01 - 06, 12:26 ص]ـ
هل بطلان صلاة الأمام يلزم منه بطلان صلاة المأمومين؟ فالذي أعرفه أن ذلك كذلك، إلا أن يكون سبب البطلان خفيا على المأمومين، كأن يحدث الإمام و يكمل الصلاة بهم حياء من الخروج، أو أن يكون المأموم يجهل أن فعل الإمام لشيء بعينه مبطل للصلاة، و لكن وجدت غير واحد يوجبون إعادة الصلاة على إمام أخطأ خطأ يبطل الصلاة و لا يوجبونها على المأمومين.
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[11 - 03 - 06, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبب الخلاف راجع إلى هذه القاعدة
هل صحة انعقاد صلاة المأموم مرتبطة بصحة صلاة الإمام؟
وإليك جزءا من بحث عقدته لها في رسالتي للماجستير.
المقرر عند الحنفية أن صلاة المقتدي متعلقة بصلاة الإمام، ومعنى تعلقها أنها تفسد بفساد صلاة إمامه وتجوز بجوازها. (1)
وحجتهم قوله عليه الصلاة والسلام: (2) وهو القول الصحيح عند الحنابلة بأي عذر كان من الإمام، واختاره ابن حبيب من المالكية. (3).
وقال الشافعي صحيحة لا تفسد (4) وهو قول ابن حزم الظاهري، وقال: [بَطُلَ أن تكون صلاة المأموم متعلقة بصلاة الإمام وأن تفسد بفسادها] (5) وقال مالك: صلاة المأموم مرتبطة بصلاة إمامة إلا في سهوا الطهارة (6) وغلبة الحدث إن بادر الخروج منها، وإليه أشار عبد الواحد بن عاشر المالكي في (المرشد المعين) بقوله:
179 – وبطلت لمقتد بمبطل ... على الإمام غير فرع منجلي
190 – من ذكر الحدث أو به غلب ... إن بادر الخروج منها، ونذب (7)
وقال المقري المالكي في قواعده: [قاعدة: ثبت انتفاء ارتباط صلاة المأموم بصلاة الإمام في الطهارة .... وقال مالك: ترتبطان في الأمور المتصلة دون المنفصلة]. (8)
ومعنى ارتباطهما في الأمور المتصلة كما لو أمر بهم دون تكبيرة الإحرام فتبطل، أما ارتباطهما في الأمور المنفصلة فكمثل إمامته لهم وهو محدث يظن الطهارة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
1 – البحر الرائق (2/ 66)، بدائع الصنائع (1/ 294)
2 – أحمد (7169 – 7805 – 8959) عن أبي هريرة، ابن خزيمة، كتاب الإمامة في الصلاة، باب ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للأئمة بالرشاد (1528)، صحيح ابن حبان، كتاب الطهارة، باب الأذان (1671)، الترمذي، كتاب أبواب الصلاة، باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن (207)، أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت (517)
3 – الفروع (1/ 313)، الإنصاف (2/ 30)
4 – حلية العلماء للقفال الشاشي (2/ 172)
5 – المحلى لابن حزم (4/ 214 –215)
6 – مواهب الجليل (2/ 96)
7 – الدر الثمين لميارة الفاسي الكبير ص: 280
8 – قواعد المقري (2/ 246)
- تابع -
قال (ميارة الفاسي) في تنقيح تكميل المنهج المنتخب (1):
وهل صلاة المقتدين كلهم ... لها ارتباط بصلاة من يؤم
دليل الارتباط أن ما بطل ... عليه باطل لهم وإن حصل
فصحح ارتباط الصلاتين لأن الإمام يحمل عن المأمومين القراءة وسجود السهو ولسجودهم معه إذا سجد لسهوه. ومستثنيات هذه القاعدة عند المالكية ست عشرة مسألة. (2)
وحجة مالك رحمه الله في التفريق بين العمد والسهو هو: [أنه عليه الصلاة والسلام كبر في صلاة من الصلوات، ثم أشار إليهم أن امكثوا، فذهب ثم رجع وعلى جسمه أثر الماء] (3) فإن ظاهر هذا أنهم بنوا على صلاتهم، والشافعي يرى أنه لو كانت الصلاة مرتبطة للزم أن يبدؤوا بالصلاة مرة ثانية.
(4)
والله تعالى أعلم وأحكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
1 – تنقيح تكميل ميارة للمنهاج المنتخب لمحنض بابه بن اعبيد الشنقيطي ص: 13 – 14
2 – المرجع السابق ص: 14، الدر الثمين ص: 280 – 281
3 – الموطأ، كتاب الطهارة، باب إعادة الجنب الصلاة وغسله إذا صلى ولم يذكر غسله ثوبه (110) مسند الشافعي ص: 57، سنن البيهقي الكبرى، جماع أبواب الصلاة بالنجاسة (3870)
4 – كتاب الصلاة، الجملة الثالثة، الباب الثاني، الفصل السابع (1/ 159)
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[13 - 09 - 06, 07:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا و يمكن النظر هنا للفائده:-
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30142
ـ[رمضان محمد رمضان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[رمضان محمد رمضان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:14 م]ـ
اين نجد تنقيح التكميل