[الورقات في أصول الحنابلة (المسائل التي خالف فيها صاحب الورقات ماقرره مختصر التحرير)]
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[26 - 01 - 06, 05:23 م]ـ
الورقات الحنبلية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فهذه المسائل التي خالف فيها صاحب الورقات المشهور عند الحنابلة [على ما قرره ابن النجار في مختصر التحرير] جمعتها لينتفع بها من درس الورقات أو عزم على دراستها من المتمذهبين بمذهب الحنابلة.
وهي باكورة مشروع (حنبلة بعض كتب الشافعية)، لوجود كثير من المؤلفات النافعة المهمة على مذهب الشافعية ولا نظير لها عند الحنابلة.
والمسائل هي:
1. الأمر يقتضي التكرار بحسب الإمكان
2. الأمر يقتضي الفور
3. لا يصح الاستثناء من غير الجنس.
4. لا يصح استثناء الأكثر
5. فعل صاحب الشريعة الذي لم يدل الدليل على اختصاصه به وكان على وجه القربة والطاعة يحمل على الوجوب.
6. انقراض العصر شرط لانعقاد الإجماع.
7. قول الصحابي حجة.
8. المراسيل حجة.
9. إن قرأ الراوي على الشيخ يجوز أن يقول: "حدثنا، وأخبرنا"
10. إن أجازه الشيخ يجوز أن يقول: "حدثني إجازة".
11. الأصل في الأشياء الإباحة.
12. ليس كل مجتهد في الفروع مصيباً.
تنبيه/
1 - بعض هذه المسائل حكى الجويني فيها الخلاف فذكرتها هنا ليعرف مذهب الحنابلة فيها.
2 - ذكر هذه المسائل لا يعني أن الحنابلة قد اتفقوا عليها بل بعضها محل خلاف بينهم.
هذا ما تيسر جمعه والله أعلم
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[26 - 01 - 06, 05:30 م]ـ
س/ ما رأيكم في مشروع (حنبلة بعض كتب الشافعية)
بتغيير المواطن التي فيها اختلاف بين المذهبين ليكون كتاباً حنبلياً يستفيد منه الطالب الحنبلي.
من الكتب المقترحة:
1 - الأشباه والنظائر للسيوطي.
2 - متن أبي شجاع مع نظمه.
أتحفونا برأيكم ..
جزيتم خيراً
ـ[أبو المعالي المرّوذي]ــــــــ[26 - 01 - 06, 06:13 م]ـ
ايها الفاضل - عامر بهجت -
هذا المشروع خطوة مذهبية حسنة.
إلا انني وبحسب معرفتي، ان طريقة المتكلمين في الأصول تختلف عما سرت اليه. أي انهم في اصول الفقه لايلتزمون تقرير مذهب معين والدفاع عنه بل يسيرون في كتبهم ومسائلهم على تقريرالمسالة بالنظر والبرهان والدليل بغض النظر عن المذهب، لذا تجد المؤلفين فيه من اصحاب المذهب الواحد يختلفون في نتائجهم وترجيحاتهم،بحسب النظر.
وعلى كل حال لك الود والشكر على صنيعك،
سؤال::: هل انت عامر (الفقه المقارن)؟؟ واظنها كافية لتفهم (ابتسامة)
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[26 - 01 - 06, 07:15 م]ـ
أشكرك أخي المروذي على المشاركة
والجواب على سؤالك: (نعم)
ـ[أبو الأم]ــــــــ[26 - 01 - 06, 07:48 م]ـ
السلام عليكم ..
جزاك الله خيرا ...
فكرة جيدة ...
إذ لا يوجد في المذاهب مثيلا لكتب الشافعية ..
فهي الأفضل والأجود والأكثر تنقيحاً ...
والله انها فكرة مفيدة جداً لاثرا المذهب الحنبلي ...
ولا بأس بهذه الطريقة ..
فالمذهب الحنبلي كله من اساسه اشتقاق من الشافعي ..
فالامام أحمد من الاصحاب لامامنا الشافعي رحمه الله ومن طلابه ..
فبما أن المذهب الحنبلي من اصله مقتبساً من الشافعية ...
فلا بأس أن يقتبس من كتب الشافعية ..
وأظن ان الأفضل للسادة الحنابلة ..
ان يتحولوا الى المذهب الشافعي بدلا من تحويل كتب الشافعية ... (ابتسامة)
....
لا صراحة فكرة موفقة ...
وانا اضم صوتي الى المؤيدين ..
ـ[أبو المعالي المرّوذي]ــــــــ[26 - 01 - 06, 11:42 م]ـ
اخي الكريم عامر بن بهجت،،
مالفائدة من حنبلة متن ابي شجاع؟ وعندنا متون كافية وافية؟؟
ـ[أبو المعالي المرّوذي]ــــــــ[26 - 01 - 06, 11:46 م]ـ
اخي الكريم / ابوالأم
بارك الله فيك وبالنسبة لتعليقك،بأن الإمام احمد من طلاب الشافعي فمذهبه لم يأت بجديد أو اساسه الشافعي فغير صحيح ففرق بين ان يكون اساسه شافعيا وبين توافق بعض الآراء المبنية على اجتهاد أداه إليه نظر الإمام أحمد لا تقليد الشافعي. وعلى قاعدتك نقول أن الشافعي طالب للإمام مالك بن أنس فمذهبه أساس له فليت الطلاب يتحولون اليه!!
هذه خاطرة كتبتها لما رأيت ردك وإن كان الأمر يسيرا والحمد لله ولكن التنظير العلمي مطلوب.
ـ[العيدان]ــــــــ[27 - 01 - 06, 07:08 ص]ـ
بالنسبة لحنبلة كتاب الأشباه ..
فهي خاطرة تدزر في كثير من المختصين في الأقسام العلمية، و قدمت كمشاريع علمية لرسائل جامعية في جامعة الإمام، و أظنها قوبلت بالرفض
و شكراً لك أخي عامر
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[27 - 01 - 06, 08:09 ص]ـ
طبعاً مشروع (الحنبلة) وتحويل الكتب لغير مذاهبها الأصلية موجود من قديم عند كل المذاهب أو جلها،،
فمثلاً:
1 - (روضة الناظر) هو (اختصار+حنبلة) لكتاب (المستصفى)
2 - (الأشباه والنظائر) لابن نجيم هو (تحنيف) لكتاب السيوطي
3 - (مراقي السعود) هو (نظم+تمليك) لكتاب جمع الجوامع.
والله أعلم.
¥